и неписанныхъ. Естественный законъ должевъ
зарваться посредствомъ законовъ Чело-
вткъ стремится (appetens societatis est),
этого устанавливается семья, община, государ.
ство. M0HapxiR есть самое естественное государственное
устройство.
писатели:
1оганъ Ольдендорпъ (ум. 1561 г. Isagoge juris па-
turalis, gentium et civilis). Естественное право есть право.
божеское; оно познается посредствомъ совтсти; но всл$д-
CTBie первыхъ людей, Богь должевъ быль
llpaB0 и •
« заповТ,ди ».
дать въ помощь разуму
должны быть въ меж цу собою. Монархи и долж-
ностныя лица должны обращать BHMlaHie на общественвыя
нукды.
Николай (1513—1600. De lego naturae
methodus apodictica, 1562). подобвыя предыду-
щимъ. Геммингь настаиваетъ ва методикз, но в.тад%етъ
ею очень дурно.
Бенедиктъ Винклеръ (проф. въ Лейпциа; ум. 1•6l8
г. Principiorum juris libri quinque,
1615). Его метода
лучше. Онъ различаеть 1) jus naturae prius (первоначаль-
вое, существовавшее въ золотыя времена). принципъ его
charitas, оно втчно и не зависимо даже отъ
Бога: 2) jus naturae posterius (посл%дующее) или jus деп-
tiutn—nocJlt -принципъ его prudentia;
.«за—
пов$ди должны служи•гь ему помощью»; это jus gentium
силу между людьми, пока они ЖИВУТЬ въ обпе
CTBt, но еще не въ государств$; З) jus civile seu positivum
(положительное право, являюиш,еся при госу-
дарства,—это естественное, об:цествевное право).
Источники права суть божественная воля и человЬ
разум•ь. При естественно.мъ прав1; установляется
свобода и равенство; законы ему абсурдны.