и неписанныхъ. Естественный законъ должевъ

зарваться посредствомъ законовъ Чело-

вткъ стремится (appetens societatis est),

этого устанавливается семья, община, государ.

ство. M0HapxiR есть самое естественное государственное

устройство.

писатели:

1оганъ Ольдендорпъ (ум. 1561 г. Isagoge juris па-

turalis, gentium et civilis). Естественное право есть право.

божеское; оно познается посредствомъ совтсти; но всл$д-

CTBie первыхъ людей, Богь должевъ быль

llpaB0 и •

« заповТ,ди ».

дать въ помощь разуму

должны быть въ меж цу собою. Монархи и долж-

ностныя лица должны обращать BHMlaHie на общественвыя

нукды.

Николай (1513—1600. De lego naturae

methodus apodictica, 1562). подобвыя предыду-

щимъ. Геммингь настаиваетъ ва методикз, но в.тад%етъ

ею очень дурно.

Бенедиктъ Винклеръ (проф. въ Лейпциа; ум. 1•6l8

г. Principiorum juris libri quinque,

1615). Его метода

лучше. Онъ различаеть 1) jus naturae prius (первоначаль-

вое, существовавшее въ золотыя времена). принципъ его

charitas, оно втчно и не зависимо даже отъ

Бога: 2) jus naturae posterius (посл%дующее) или jus деп-

tiutn—nocJlt -принципъ его prudentia;

.«за—

пов$ди должны служи•гь ему помощью»; это jus gentium

силу между людьми, пока они ЖИВУТЬ въ обпе

CTBt, но еще не въ государств$; З) jus civile seu positivum

(положительное право, являюиш,еся при госу-

дарства,—это естественное, об:цествевное право).

Источники права суть божественная воля и человЬ

разум•ь. При естественно.мъ прав1; установляется

свобода и равенство; законы ему абсурдны.