— 49 —

наго права, чтобы мирно влад%ть остальнымъ (ibid. с. 2.

art. З). 2) что договоры должны быть соблюдаемы, такъ

какъ иначе миръ будетъ невозможенъ (ibid. с. З. art. 1).

Въ естественномъ не существуетъ никакихъ

обязанностей, между твмъ какъ государство обязываетъ

ко взаимной помощи. Въ немъ именно вперше является

право и обязанность, мое и твое. Власть госуда)ства дол-

жна быть абсолютвНшею; на нее должно быть перенесено,

и притомъ неотм•внимо, все право и вся власть; иначе

она не будетъ надежною защитою и тогда возобновится

bellum omnium contra omnes. Государство вмћст% съ Пмъ

есть не только сумма своихъ членовъ, но и гражданское

лицо (persona civilis). Въ государственномъ договор% ле-

жить pactum unionis, р. constitutionis и р. subjectionis—

договоръ и Самое силь-

ное и потому самое ц%лесообразное государство есть Мо-

narchia absolutissima (с. 10. Дока•зательство этому въ Свящ,

с. 11).

Государственная власть постановляетъ, что справедли-

во й ,несправедливо, честно и нечестно, хорошо и дурно;

она р%шаетъ вопросы права и и толкуетъ

Но для властителей, какъ долгъ' существуетъ

обязанность способствовать по возможности народному

(salus populi). Польза, utilitas, у Гоббеза есть

тотъ исходный пунктъ, изъ котораго вытекаетъ все. Онъ

хочетъ обеспечить государственнымъ организмомъ

миръ между людьми, какъ Для всеобщаго благоден-

Святости права самого по себ онъ не прианаетъ

вовсе.

S З. Пуневдор•ъ в

С. ф. Пуффендорфъ (4631—1694. De јигв па-

turae et gentium, libri octo, 1762. De offlcio hominis et

civis. 1693). Обработалъ въ научную си-