— 33 —

divina et humana небесный, силу для

боговъ и для людей). этого зако-

ва составляетљ Источники есте&твен-

наго права суть: 1) всТмъ людямъ разумъ (ratio)

и 2) голосъ сов%сти.

Справедливость, собою вст обязан-

ности кь обществу: Neminem laede, honeste vive, suum

cuique tribue (никого не оскорбляй, живи честно, возда-

вай каждому _свое).

Естественное право заключаетъ въ себј основу для вся.

каго положительнато права; польза же, utilitas, произво-

дитъ Tt нормы, которыя не постановляются естественнымъ

оравомъ. Положительное право распадается на jus gentium—

всеобщее и jus

Люди созданы для общественной жизни, которая разви-

вается въ сем%, государствЬ въ союзт международномъ,

союз1; вс$хъ людей (societas hominum) и -наконецъ въ

•союзћ людей съ hominum atque deorum

(Стоа). Народъ есть c06paBie многихъ лицъ, соединенныхъ

единственно одинаковымъ правомъ и взаимною пользою.

Populus est coetus multitudinis juris consensu et utilitatis

communione sociatus. 0cB0BaHieMb з$сь СЛУЖИТЬ природа

— потребность въ

людей ,

посредствомъ вн%шняго благо-

и добродмели.

Лучшимъ государственнымъ устройствомъ была бы мо-

(Богъ единъ; единый разумъ господствуетъ въ ду-

:nt); но зд1;сь является опасность тиран.

поэтому самое предпйтительное устройство есть CMt-

щавное, какъ римское. Толпа не способна кь разумности

и свобод1;.

II. юристы. Естественное право,- jus natu-

или какъ порядокъ для совмјст-

ной жизни тварей (L. S З. D. de Ј. et ј. ,

Или какъ

право, имшщее силу для всТ.хъ людей (L. . D. eod.).

Оно есть всеобщее, и представляетъ собою

З