— 47 —
щается кь народу (regis familia extincta, jus imperandi ad
populum redil).
Цт,ль такого народа общимъ субъектомъ вер-
ховной власти состоитъ въ томь, чтобы доказать, что меж-
дународные договоры обязательны. Хотя государи, дина-
и самое государственное устройство см1;вяются, госу-
дарство остается тоже (civitas immortalis est); поэтому
принятуя по народному праву обязательства остаются въ
своей сил.
«Г[оставивши ce6t царя, народъ не освобождается отъ
того долговато обязательства, которое онъ заключилъ, бу-
дучи свободнымъ, ибо онъ остается Вмъ же народомъ. »
Non desinit debere pecuniam populus, геде sibi imposito,
quam liber debebat, est egim idem populus.
Государство им1;етъ этическое оно есть, по
Цицерону, «совершенное общество госу.
дарства) свободныхъ людей, соединенное ради права и об-
щей пользы.» Coetus perfectus liberorum homini juris fru-
endi et cormnunis utilitatis causa sociatus. Но эта utilitas
или общее благо (bontnn соттипе) ведетъ у кь
непозволительнымъ собственности, посред—
ствомъ многихъ вещей изъ круга подлежащихъ
собственности (dominum eminens).
Въ международномъ прав$, также какъ въ частномъ и
госуђрственномъ, господствуетъ договоръ, прямдй или
молчаливый. Цјль народнаго союза (тад-
пае illius unifersitatis).
[1оэтому и въ воИв$ господству-
еть не произволъ, а право войны (см. • особенно о не-
причинахъ кь войнј: кн. П, гл. 22—26; о
военной хитрости кн. 1П, гл. и. т. д.).
Подобный взглядъ, проводимый вопреки госаоствовавше-
му и естественнаго права отъ оковъ
неувядаемой заслугою хотя ко-
нечно въ его есть и замттенъ
философскаго ocH0BaHiH и надле—
недостатокъ гл: бокаго
жащей систематики.