— 47 —

щается кь народу (regis familia extincta, jus imperandi ad

populum redil).

Цт,ль такого народа общимъ субъектомъ вер-

ховной власти состоитъ въ томь, чтобы доказать, что меж-

дународные договоры обязательны. Хотя государи, дина-

и самое государственное устройство см1;вяются, госу-

дарство остается тоже (civitas immortalis est); поэтому

принятуя по народному праву обязательства остаются въ

своей сил.

«Г[оставивши ce6t царя, народъ не освобождается отъ

того долговато обязательства, которое онъ заключилъ, бу-

дучи свободнымъ, ибо онъ остается Вмъ же народомъ. »

Non desinit debere pecuniam populus, геде sibi imposito,

quam liber debebat, est egim idem populus.

Государство им1;етъ этическое оно есть, по

Цицерону, «совершенное общество госу.

дарства) свободныхъ людей, соединенное ради права и об-

щей пользы.» Coetus perfectus liberorum homini juris fru-

endi et cormnunis utilitatis causa sociatus. Но эта utilitas

или общее благо (bontnn соттипе) ведетъ у кь

непозволительнымъ собственности, посред—

ствомъ многихъ вещей изъ круга подлежащихъ

собственности (dominum eminens).

Въ международномъ прав$, также какъ въ частномъ и

госуђрственномъ, господствуетъ договоръ, прямдй или

молчаливый. Цјль народнаго союза (тад-

пае illius unifersitatis).

[1оэтому и въ воИв$ господству-

еть не произволъ, а право войны (см. • особенно о не-

причинахъ кь войнј: кн. П, гл. 22—26; о

военной хитрости кн. 1П, гл. и. т. д.).

Подобный взглядъ, проводимый вопреки госаоствовавше-

му и естественнаго права отъ оковъ

неувядаемой заслугою хотя ко-

нечно въ его есть и замттенъ

философскаго ocH0BaHiH и надле—

недостатокъ гл: бокаго

жащей систематики.