Пзъ Католическихъ писателей:

Ferd. Vasquez—Menchaca (ум. въ 1566 г. Controver-

siar. illustr. etc. libri tres) Jus naturale, по его есть

врожденный человт,честву истинный разумъ, recta

humano generi innata, который самъ Богъ не можеть

изм$нить, такъ као Богъ не можетъ желать зла.

есть животное общественное, animal sociale.

Ц$ль государства есть общее благо. Монархи необходимы

для порядка. государства не, существуетъ.

Противь заковныхъ монарховъ можетъ подвимать

только ipsa respublica, узурпатора же можетъ ) бить вся-

kii. Спорь противь собственности, теит et tuum, требо-

Baaio общности имуществъ.

Franc. Connanus. (королевскт совМвикъ въ Па-

риг%,•• Comment. juris civ. libri dtcem). Источникъ права

есть разумъ, путеводитель• его—в1;чная природа. Законъ

долженъ излагать только то, что истинно и честно по

самой прироП. ге ipsa verum ct honestum. Собственно

естественное право, jus naturale, для людей зна—

каю, solitariam .•gentem vitam in адсо сит ихоге et

liberis; этого права суть nacminem laede,

honeste vive, suum cuiqMe tribuc (см. стр. 33).

ципъ его aequitas Естественное право не въ собствен-

номъ смысл1;—есть jus gentium, которое установляется

ве заковомъ, а правоћымъ смысломъ людей (judicio ho-

— utilitas;

minum). Принципъ ero

его:

войны, рабство, 0TI]YlIWHie на волю, контракты и т. д.

возникаетъ собственность и обязательство, ранте

же •было только possessio. Ц•ьль и основа го-

сударства есть гражданъ.

АЉ. Bolognetus (1539—85: De lege, jure et equi-

tate disputationes

— первое S самостоятельное по

естественному праву). законъ—1ех

не юридическую природу и кь yeni10 о npaBt не отно-

сится. Право основывается или на естественномъ законт-—

lex naturalis, или на челов$ческомъ—1ех humana, хотя бы