Пзъ Католическихъ писателей:
Ferd. Vasquez—Menchaca (ум. въ 1566 г. Controver-
siar. illustr. etc. libri tres) Jus naturale, по его есть
врожденный человт,честву истинный разумъ, recta
humano generi innata, который самъ Богъ не можеть
изм$нить, такъ као Богъ не можетъ желать зла.
есть животное общественное, animal sociale.
Ц$ль государства есть общее благо. Монархи необходимы
для порядка. государства не, существуетъ.
Противь заковныхъ монарховъ можетъ подвимать
только ipsa respublica, узурпатора же можетъ ) бить вся-
kii. Спорь противь собственности, теит et tuum, требо-
Baaio общности имуществъ.
Franc. Connanus. (королевскт совМвикъ въ Па-
риг%,•• Comment. juris civ. libri dtcem). Источникъ права
есть разумъ, путеводитель• его—в1;чная природа. Законъ
долженъ излагать только то, что истинно и честно по
самой прироП. ге ipsa verum ct honestum. Собственно
естественное право, jus naturale, для людей зна—
каю, solitariam .•gentem vitam in адсо сит ихоге et
liberis; этого права суть nacminem laede,
honeste vive, suum cuiqMe tribuc (см. стр. 33).
ципъ его aequitas Естественное право не въ собствен-
номъ смысл1;—есть jus gentium, которое установляется
ве заковомъ, а правоћымъ смысломъ людей (judicio ho-
— utilitas;
minum). Принципъ ero
его:
войны, рабство, 0TI]YlIWHie на волю, контракты и т. д.
возникаетъ собственность и обязательство, ранте
же •было только possessio. Ц•ьль и основа го-
сударства есть гражданъ.
АЉ. Bolognetus (1539—85: De lege, jure et equi-
tate disputationes
— первое S самостоятельное по
естественному праву). законъ—1ех
не юридическую природу и кь yeni10 о npaBt не отно-
сится. Право основывается или на естественномъ законт-—
lex naturalis, или на челов$ческомъ—1ех humana, хотя бы