х.

65

на тоиъ, чтобы Марина была принята въ церковь

и соблюдала ея обряды, призна.дъ неизмвннымъ по-

лозете, что русская царица de jure непремгЬвно должна быть пра-

вославною, хотя де facto можетъ и не быть ею... Правда, Лжеди-

не требовалъ Марины и позволядъ ей быть

тайною католичкою; но онъ. и не жон поступить иначе и по рели-

гжмному индифферентизму, и по случайнымъ обстоятельсвамъ“ . Со-

ображмсь съ характеромъ Марины. авторъ полагаетъ даже, что

„посл±дняа. никогда бы не предпочла релшАозные интересы москов-

свой воронь “ (стр. 78 — 81 1). MHBHie это онъ подвфпляегъ

какъ Марины кь ieeywrak'b, тавъ и подметемъ ихъ

по прибы'йи еа въ (87—90); а нвкотерыя современныа из-

говорятъ, что она была даже научена въ правилахъ грече-

свой церкви (какъ L6gende de la vie et de la morte de D6m6trius,

Р. 10).

Мало этого. „Провозглашения благойрною, т. е. православ-

ною, Марина за литур1йею была помазана св. муромъ и допущена

въ изъ рукъ Непосредственно посгЬ об'ђдни

благойщ. uwrouonb ееодоръ совершилъ B'hHOHie. Наши историки,

обвиняя Лжедимитр въ церковнаго устава, смотратъ на

Д'Ь.ио съ точки gpiBia сущњтвующаго теперь порядка и обычаа, за-

бывая что вый дЪйствую0 законъ. относится ко 2-й половингЬ

XVIII в. и вызванъ существующимъ тогда pa8HouacieMb въ церков-

ной практику (подробности см. на стр. 95—97; 148—152 2). И

авторъ полагаеть (вопреки Карамзину, Соловьеву, Костомарову и

пр. Филарету), что попытка сдЬать Марину православною по на-

рузности была исключительно д±домъ Самозванца и па-

rpiapxa, а не всего духовенства (стр. 75, примгђч.). Онъ думаетъ,

что поставленныхъ еще прежде

Самозванцемъ и вызвавшихъ теперь 3aozeHie католическому духо-

венству, что Марина не будетъ коронована, если не причаститса

у русскаго naTpiapxa, было резуљтатомъ богЬе• раннаго couaIMeHia

съ нейстою (въ Польшђ 3), гордость которой удовлетворялась созна-

1) Припомнит слова Иноки, что онъ вабдюдалъ и своею дочерью, кавъбы она „ради

зьиужнтва" не отступила отъ своей Ары (Рус. ист. Вибл. 1, 105; ЛевитсАй, 81 прим%ч.).

2) —чеиъ во инотиъ съ њинскиъ (Р. Ист. 1877, 10, е. 501—502).

3) Ср. инструк1јю Я. Вучинскоиу (Пирлинть, 167—168).