81.
„ко времени Анчатд Шуйскаго на царство въ МосквВ изъ русскихъ,
пастырей не доставало только казан. м. Гермогена, высланнаго въ
BC'h остальные быди же, что и до .,IzeAuwvpi8, крой вновь
посвященнаго (при немъ) м. ростовскаго Филарета“ (167—168). Изъ
членовъ духовнаго собора—двое, м. Гермогенъ и apxien. колом. 1осифъ,
Марины, нисколько не потершЬли, такъ
какъ Гермогенъ быдъ высланъ лишь въ свою а 1дсифъ
совс'ьмъ оставлень въ ПОЕ(Њ (169 1). Не быль тронуть и астр.
apxien. въ самозванств± (171 2).
Мало этого. Авторъ находить, что вообще Д. Самозванецъ от-
носился кь духовенству съ и уважетемъ. „ ВЙМ'* apxi-
ереямъ Самозванецъ даль самыя первыя м'Ьста въ государственной
Дуй... При всякомъ выдающемся, торжественномъ случа'Ь пригла-
шаль кь и русскихъ пастырей. Важныа Д'ћла онъ передавалъ
на ихъ puc,M0Tp'hHieg (1 72 з). Понятно, что авторъ уже совершенно
отвергаетъ, какъ годосдовныя, nokaaaHia Акоторыхъ источниковъ о
предподатвшемся противь монаховъ и совершенномъ унич-
монастырей; онъ у.казываетъ, напротивъ, на ,gcuTBep8AeHie
посхЬднимъ презнихъ и выдачу новыхъ (175 4).
При всеиъ томъ, мы не мозецъ согласитьщвъ настоященъ случа% съ
окончательнымъ выводомъ автора. Существуетъ H0ka3BHie весьма компе-
тентнаго сви$теля (Буссова), что Д. Самозванецъ распорядился произ-
вести опись монастырскихъ имуществъ и подвергнуть ихъ
Какъ извТстно, вопросъ объ церковной собственности, под-
нытый еще при Ивай Ш, не быль новостью въ и Ивань
1) Гермогена въ монастырь, какъ принимаетъ даже Соловьевъ, не было (171)
и вм»бще отнштйе Саишвица въ это» вторь находить «въ высшей стишнн снисходи-
твдьныиъ» (170—171).
2) Впрочекъ, быть иожеть, справедлийе взглядъ г. Платонова, который видитъ въ «жиТ
6nocia» легендарный разсвыъ, притоп обильный анахронизмами (Скаита, 296—0. Любо-
вытно въ разсказ± лишь то, что говориль тавъ: «знаю, что ты называешься царе»,
но прямое твое ижя Бои вљсть» 171; ср. Iepapxia Астр. ед., Пл. Любарскаго,
Чт. М. О. ист. 1848, И, 65—66)—быть можетъ самое йроатное изъ и±хъ niHit, при настоя-
щемъ источнивовъ.
3) Любопытна картина, ивобрвж. npiub польскаго пходьства, въ котороиъ участво-
вли crkczie и духовные чины (см. въ Труд. Мм. Арх. К., т. IY, прилож., съ историч.
объасв. гр. А. С. Упрова).
Пр. не вообще снисходительнмью кь Д. (Динванцу, выра-
хити однако: «Самозвавецъ благодЬтиытвоилъ и правосдаваниъ арх*яиъ, ц обитвдаиъ»
(т. Х, 113); ср. Соловьевъ, У Ш, 146.