79
случа± Морь руескихъ iepapR0Bb, ва ртшев{е которжхъ•быгћ пред-
ложенъ насгоящТ вопросъ „за угодливость ихъ св%тсвой власти'
нежели Д. Самовванца, •„ва бракоиъ съ не-
перрещенной католичкой“ (146—147).
Точно также ' авторъ смягчаетъ суровый приговоръ, произнесен-
ный • надъ Д. Самозванцемъ за свадьбы наканув% пятни-
цы и дна св. Никодш, т. е. 8 мм (Иное cka3aHie, н'ђкоторые хроно-
графы), а равно и высказанныя по этому поводу невкоторыми
историками (Карамзинъ, Соловьевъ и Костомаровъ). Нашь авторъ
объ этомъ • гдаче. „Насколько намъ извТстно, говорить
онъ, въ русской церкви До смутнао времени не существовало оп-
ред±деннаго и •точнаго • постанвлет, въ Rakie лменно дни бракъ
могъ быть совершаешь. Ивъ обычая, практики и церкви
гриеаой было •ввято фшителное запрещете совершать браки въ
посты (особенно велийй) и толькоЧ (149): • Вь нах
стшщаго HH'hHig онљ приводить прим%ры изъ XVI в.,
что браки совершались въ четвергъ, и nwraR0NeEie полов. ХУП в.—
о дозвшети совершать брани въ :этотъ• дань. „Њши св±тсте исто-
рпп; прибавляетъ авторъ, омотрятъ на это $до •съ топи 31AHia
сущёствующаго• теперь порадт и обычая, • забываа, что ный ДАЙ-
ствуюпйй законъ, запрещающт совершать браки наканунгь пост-
ныхъ дней и великихъ пра#дниковъ, въ число которыхъ включень и
приднивъ св. Николя (9 мКя), относится ко 2-й подовинв ХУШ в.
и вызванъ существовавшимъ тогда въ церковной прак-
тик'ђ“ (151—152 1). По этому вполнгЬ втЬроятно upewonozeHie автора,
что современныхъ Атописцевъ исходило собственно изъ
того, что брачное торжество сопровождалось необычайными ддя рус-
свихъ Hk0BaHiZM и потвхажи. Вотъ почему въ первый день, во изб'ђ-
zaHie соблазна, Д. Самозванецъ даже отм'ьнилъ музыку (151—153 2).
бодфе мелочнаго свойства, авторъ не счи-
таетъ существенными съ точки зргьтя церковной вообще, но ийвшими
лишь по тому времени. Онъ привнаетъ вполнгь справедли-
вымъ. отзывъ Маржерета, что Д. Самозванецъ вообще исполнялъ
1) Обь особенноиъ честв. св. Николая русскими см. у Массы (214) и др. Москвитяне
были въ (Менности недовольны пирами въ этот'Ь день (193).
2) дворцеђ д•Ьлались для маскарада (Масса, 197); а пски были при-
наты потомъ за боговъ (200); о иаскТ, брошенной на трупъ (Буссовъ, 72).
11