79

случа± Морь руескихъ iepapR0Bb, ва ртшев{е которжхъ•быгћ пред-

ложенъ насгоящТ вопросъ „за угодливость ихъ св%тсвой власти'

нежели Д. Самовванца, •„ва бракоиъ съ не-

перрещенной католичкой“ (146—147).

Точно также ' авторъ смягчаетъ суровый приговоръ, произнесен-

ный • надъ Д. Самозванцемъ за свадьбы наканув% пятни-

цы и дна св. Никодш, т. е. 8 мм (Иное cka3aHie, н'ђкоторые хроно-

графы), а равно и высказанныя по этому поводу невкоторыми

историками (Карамзинъ, Соловьевъ и Костомаровъ). Нашь авторъ

объ этомъ • гдаче. „Насколько намъ извТстно, говорить

онъ, въ русской церкви До смутнао времени не существовало оп-

ред±деннаго и •точнаго • постанвлет, въ Rakie лменно дни бракъ

могъ быть совершаешь. Ивъ обычая, практики и церкви

гриеаой было •ввято фшителное запрещете совершать браки въ

посты (особенно велийй) и толькоЧ (149): • Вь нах

стшщаго HH'hHig онљ приводить прим%ры изъ XVI в.,

что браки совершались въ четвергъ, и nwraR0NeEie полов. ХУП в.—

о дозвшети совершать брани въ :этотъ• дань. „Њши св±тсте исто-

рпп; прибавляетъ авторъ, омотрятъ на это $до •съ топи 31AHia

сущёствующаго• теперь порадт и обычая, • забываа, что ный ДАЙ-

ствуюпйй законъ, запрещающт совершать браки наканунгь пост-

ныхъ дней и великихъ пра#дниковъ, въ число которыхъ включень и

приднивъ св. Николя (9 мКя), относится ко 2-й подовинв ХУШ в.

и вызванъ существовавшимъ тогда въ церковной прак-

тик'ђ“ (151—152 1). По этому вполнгЬ втЬроятно upewonozeHie автора,

что современныхъ Атописцевъ исходило собственно изъ

того, что брачное торжество сопровождалось необычайными ддя рус-

свихъ Hk0BaHiZM и потвхажи. Вотъ почему въ первый день, во изб'ђ-

zaHie соблазна, Д. Самозванецъ даже отм'ьнилъ музыку (151—153 2).

бодфе мелочнаго свойства, авторъ не счи-

таетъ существенными съ точки зргьтя церковной вообще, но ийвшими

лишь по тому времени. Онъ привнаетъ вполнгь справедли-

вымъ. отзывъ Маржерета, что Д. Самозванецъ вообще исполнялъ

1) Обь особенноиъ честв. св. Николая русскими см. у Массы (214) и др. Москвитяне

были въ (Менности недовольны пирами въ этот'Ь день (193).

2) дворцеђ д•Ьлались для маскарада (Масса, 197); а пски были при-

наты потомъ за боговъ (200); о иаскТ, брошенной на трупъ (Буссовъ, 72).

11