—38—

РАТОРСКАГО Эрмитажа, СПб. 1904 (изъ Журнал Министерства Народнаго

29—36. О боне позднихъ, но сохранившихъ различные

старые типы булавахъ и пиицахъ Янычаръ, см. интересн%йшее

А. Djevad Веу, Etat militaire ottoman. 1. Le corps des Janissaires. Соп-

stantinople-Paris, 1882, 217 suiv. (и рисунки приложеннаго кь

альбома).

Переводя дите—авсего въ опредьенномъ количеств•Ь, мы схЬдоили

тексту Макризи ,3.:.. И.. Z..,.L... ;ја:,•, у Ибн-Тагрибирди стоить 5ј.с,

т. е. «и также опредЬенные B0BHckie досп%хи раз-

наго рода» (>ј.с множ. чисјо отъ дос:Њхъ, ср.

Mamlouks, 1, 1, Paris, 1837, 238). Не отрицая и пой текста,

мы поставили въ нашемъ перевод% Макризи потому, что она опре-

дЬенн%е И боКе отв±чаетъ посл%мющему, точному выноси-

мыхъ предметовъ и роскоши. Сд%дующее за «и подучали это на-

чальники ихъ» им%ется лишь у Макризи.

Ha3BaHie схЬдующаго, состоявшаго взъ трехсоть молодыхъ черныхъ

рабовъ, отряда, о котораго въ говорится дах%е въ

нашемъ текстЬ, мы перевели «носители малаго (собственно «господа

малаго оруж@, _,..ЫЈ 3.».11 ыЏј1 согласно Ибн-Тагрибирди, признавая

тексть Макризи попорченнымъ (у него стоить _.Ы1 ЧЬЯ). Мы

думаемъ такъ потому, что не только Ибн-Тагрибирди въ обоихъ меЬстахъ,

въ которыхъ упоминается объ этихъ воинахъ, даеть

(см. и v), по и Макризи при вторичномъ (rco.,r ) даеть

тоже

0npellbeHie сова — им%ется лишь у Макризи. Не-

смотря на наши поиски, намъ не удалось найти подходящаго для

сдова • 1'. Это ново однако опредЬяеть въ нашемъ текстЬ не одинъ

разъ. дахЬе (Макризи, “h,p•; Ибн-Тагрибирди, ), сопро-

вождается тЬмъ-же

но на этоть разъ уже не серебряными (63), а

зодотыми Какое же можетъ вм%ть это иово, являющееся

въ различныхъ такъ что пока надеыње бьио бы писать

либо (второе, по нашему Прежде всего

укажемъ на то, что слово Ё», щитъ, стоящее въ нашемъ текстЬ,

не единственное въ арабскомъ язык±, выражающее это

Им•Ьются еще и сдова

¯ €.r—;, и т. д. Въ эпоху современную

Фатымидскому вьњзду особенно рЕко разд±лялись, повидимому, дв

вида — '—.r—; и

— си. Reinaud, 33. Существують Yka3aHin, что въ

бохЬе раннюю, Ч'Ьшъ нашь тексть, эпоху, преимущественно въ до-мусуљ-