92
затронулъ лишь верхи общества, не проникши въ массы,
кь которыхъ гуманисты остались равно-
душны, а моральные и недостатки гуманизма
не могли позволить ему стать во главгь того великаго
историческаго переворота, который начинался въ начал'ђ
XVI в. подъ знаменемъ идей реиигјозныхъ, подобно тому,
вакъ другой подобный переворотъ, начав-
въ концгЬ ХУ Ш в., сталь совершаться, наоборотъ,
какъ• разъ подъ знаменемъ свбтскаго
V. Культурное
1. 0nperhJleHie новой Анадивъ
Политическая, и
.на.я противь церкви.—4. Внутренуее католи-
цивма й новыя реди cTpeueHia.—5. Протестантизмъ, сектантство
и новый католицкзмъ.—б. Принципы протестантизма. и сектшгства.
1. Въ новой западно- европейской нужно
выдвинуть впередъ два крупныхъ переворота, изъ кото-
рыхъ КАЖДЫЙ произвелъ въ культур- •
ныхъ и общественныхъ и •оба являются
потому центральными двухъ историческихъ
эпохъ: этими Дли подготовляв-
шаяся Ёъ XI•V и ХУ вв., разразившаяся въ XVI в. и
наложившая свою печать и на X,VII уЬкъ, и
на рубем Х УШ и МХ столНй.
Отъ двадцатыхъ• до шестидесятыхъ годовъ XVI в.
въ Западной Европ'Ь совершается, дЫстви.тедьно, круп-
.ный перевороты съ двадцатыхъ годовъ одно нгћмецкое
княжество за другимъ отторгается отъ католицизма, и