92

затронулъ лишь верхи общества, не проникши въ массы,

кь которыхъ гуманисты остались равно-

душны, а моральные и недостатки гуманизма

не могли позволить ему стать во главгь того великаго

историческаго переворота, который начинался въ начал'ђ

XVI в. подъ знаменемъ идей реиигјозныхъ, подобно тому,

вакъ другой подобный переворотъ, начав-

въ концгЬ ХУ Ш в., сталь совершаться, наоборотъ,

какъ• разъ подъ знаменемъ свбтскаго

V. Культурное

1. 0nperhJleHie новой Анадивъ

Политическая, и

.на.я противь церкви.—4. Внутренуее католи-

цивма й новыя реди cTpeueHia.—5. Протестантизмъ, сектантство

и новый католицкзмъ.—б. Принципы протестантизма. и сектшгства.

1. Въ новой западно- европейской нужно

выдвинуть впередъ два крупныхъ переворота, изъ кото-

рыхъ КАЖДЫЙ произвелъ въ культур- •

ныхъ и общественныхъ и •оба являются

потому центральными двухъ историческихъ

эпохъ: этими Дли подготовляв-

шаяся Ёъ XI•V и ХУ вв., разразившаяся въ XVI в. и

наложившая свою печать и на X,VII уЬкъ, и

на рубем Х УШ и МХ столНй.

Отъ двадцатыхъ• до шестидесятыхъ годовъ XVI в.

въ Западной Европ'Ь совершается, дЫстви.тедьно, круп-

.ный перевороты съ двадцатыхъ годовъ одно нгћмецкое

княжество за другимъ отторгается отъ католицизма, и