— 98 —

pocoiI, всегда сопровождаютъ жениха на коихъ.

При прибливеш жениха допу невВсты, подруги ея прямо

заявляютъ: «прячься, HenpiHTeab бливокъ» (Andalko scbo-

yejse, nepritel blizise, поется въ Чешско( сидебноИ

ЕВ) *). Когда прЊдеть жениховъ пошдъ кь дому родитией

нев%с.ты, ворота запираюсь. Чтобы взять нев•сту, надобно,

по свидивльству одной гаицкоИ свадебной инки

«ломать».

Мы разсиотржи тавиъ образомъ qacrio современные обычаи

умыкатя невМтъ у Сивянъ, часгйю тв, кото-

рыхъ вь недавниъ прошлоиъ доказывается ихъ свадебными обря-

дни. Теперь нап уже не трудно рмиить вопросъ, заслужи-

ваютъ ди какого нибудь до насъ, вань пись-

иенныя, тавъ и изустныя свивтедьотва на счетъ существова-

HiH нгВногда у Славянъ обычая похищать ВиВсто того,

чтобы, по припру Тюрина и Палацкаго, задаваться naTpion.

ческой, можеть быть, но во всякоиъ не научной удачей

Сдавннъ отъ нарепнш въ приверженности кь твиъ

или другииъ обычаямъ и обрядамъ днихъ племенъ, и, въ част-

ности, кь умычщ мы попытаемся сблизить ииШ11јася у насъ

свидиељства народной поэји и письменности на счетъ древ-

нишато порядка занючетя брака у Славянъ съ вышеприве.

денными данными изъ ихъ совриеннаго быта и, истоиовываа

первын съ помощью послднихъ, попробуемъ дать отвммь на

вышепоставпнный вопросъ.

Обращаясь прежде всего русскому народному

богатМшеиу источнику дая твхъ или другихъ черть

древнМшей кудьтуры Сдавянъ, я укажу на слдушпйе отрывки

изъ былинъ, помщенныхъ въ сборникахъ Рыбникова и Кирши

Данииова. «Онъ (Ииья•Муроиецъ) меня въ пол полюбилъ, со

мной грмъ творилъ, съ того н тебя и прижила»: 0

же насидьственнокь уводгв женщины говорится въ о

ДунаЬ. Этихъ свидмедьс,твъ было бы совершенно

достаточно для факта издревле у Сла-

вянь обычая похищать жень въ той самой первобытной по тру-

• ) Си. Сумцовъ, стр. 16.