— 89 _

въ Плутарховыхъ Ликурга и Лизандра. Тап въ

Спартв женихъ ииШъ уносить нев•сту на рукахъ

въ дол своихъ родителей, при чемъ оказывала ему

притворное и, вовидиоиу, уступам только

с,иП. На 3aumeHie брава уводомъ увавываеть также дер-

жавшШся въ среп . спартанцевъ обычай поВщать жену толко

ночью, тайно, нер•вдко въ цюаго ряда Лть, ив-

дующихъ за свадьбой. Восходя отъ исторической въ

легендарной, мы находииъ доказательство въ пользу

брава уводоиъ въ извОтноиъ о Парисоиъ

Едены, которая потому уже дивна быть привнаца его закон-

ной женой, что по смерти его д“ается по праву женою стар-

шаге его брата, навь это долно было и“ть ЕВсто по отно-

законной женгв, ври въ завонодатедь.

системы левирата •

Что касается до Римлянъ, то въ образцовой Рос-

баха о риис,воиъ собрано не кадо данныхъ въ доказа-

теиьство той пси, что въ древности нев•Всты ири-

было заионныиъ способомъ брава. Одинъ

уже предписываемый свадебнымъ ритуааоиъ обрядъ насидьствен.

наго увода изъ 06bHTiI ея матери иди ближайшей род-

ственницы, обрядъ, о котороиъ говорить Фесть, запчая: «Rapi

simulabatur virgo ех gremio matris, аис si еа поо esset, ех pro-

xima necessitudine, quum ad virum (tradicitur, стоить въ тек-

еть, в»оятно слдуетъ читать: traditur иди trahitur)», наводить

на мысль о нгВкогда въ обычая похищать

не“стъ. Кь тому же выводу приводить и заключительный актъ

римской «dotnum deductio», совершенно аниогичный съ вмъ,

какой предписывается нашими свадебными обрядами, и сюсто.

въ томъ, что женихъ хваталъ HeBtc,TY въ свои 06bHTiH,

приподыиалъ ее на воздухъ и за%мъ переносил

черезъ порогъ своего дома. этихъ строго пред-

писываиыхъ свадебныиъ ритуиомъ JlMCTBih заставляетъ менн

безуиовно присоединиться кь высказываемому Росбахоиъ по-

о нМогда у Римлянъ обычая похищать

• ) Лёббокъ,