— 113 —

покупкой издавна является нормальнымъ путемъ дла ocH0BaHia

семейнаго союза. Въ первоначадьной фор“— фор“ выплачи-

ваемаго родителямъ калыма, покупка до сихъ

порь встржается какъ у исповјцующихъ исламъ кабильскихъ

родовъ, такъ и у твхъ изъ русскихъ инородцевъ, которые при-

наџежать кь магометанскому Въ

Ганото и Летурне, озаглавленномъ: «Кабијя и Кабина, мы

находимъ подробности о брака

въ сре$ кабидьскихъ пдиенъ. Отецъ и, въ сдучаж есди бы

его уже не было въ живыхъ,—брать, дядя и вообще ближай-

родственникъ съ отцовской стороны продаетъ невмту же.

ниху, который, объявляя о инъ брачнаго союза, не

употребдяетъ на туземнонъ другаго термина,

слдующаго: «я купилъ жену». Тбчно также объ от:О невмты

не говорять: онъ выдал, свою дочь замужъ, а «онъ вкуоилъ отъ

своей дочери» , другими словами—онъ сред-

ства отъ продажи дочери. Продажа невОты ея родителемъ не

только не составляетъ особенности однихъ Кабиловъ-язычни-

ковъ, но встржается спдошь и рядомъ у племенъ, издавна

обращенныхъ въ магометанство, какъ то у Эдуговъ, Ганен-

ховъ и Немемховъ, у которыхъ калымь или пита за невЬ

сту обозначается терминомъ «джала» (djalla), что въ пере-

воо съ арабскаго языка значить «подарокъ съ ц“ью под-

купить судью» (судьею въ данномъ называется отецъ) • )

0 исповыующими Исдамъ татарами Казанской

можно найти не мадо подробностей въ трудахъ Казан-

скаго губернскаго статистическаго тмитета.• Я особенно обра-

щаю читателя на одну статью, шмшенную въ треть-

емъ выпусВ этого сборника и озаглавленную «Народные юри-

обычаи у Татаръ Казанской (1869 г.). Въ

этой я нахожу между прочимъ слдующее по-

рядка брака у названныхъ инородцевъ. «Свадьбы

Татаръ обыкновенно устраиваются чрезъ свахъ. По закону стро-

го запрещено жениху виджь прежде она

дается его женою, но этотъ законъ не всегда соблюдается, по-

• ) La kabylie et les k8byles, т. П, стр. 149.

подовОЕ СОЖИТIЕ.

8