_ 93 _

Какъ умычка, такъ и ее обряды

при свадебъ, встр%чаются не у однихъ только

южныхъ сдавянъ. Въ нмоторыхъ изъ нашихъ западныхъ гу-

бернМ еще недавно им•вло и•Всто; такъ, напр.,

во многихъ у“дахъ Витебской въ которыхъ на ма.

сляницЬ во время особаго гулянья, называеиаго кирмашъ,

увохь быль обычнымъ. Въ Енисейскомъ кра'В родители,

говорить г. Кривошапкинъ. сами желають, чтобы кто украдъ

ихъ дочь, считан нечестныиъ Оломъ выцать ее своими руками.

Вслдъ за умычкой, женпхъ посылаетъ кь отцу молодой свата • ).

Въ сре$ 1Њкоторыхъ раскольниковъ бракъ до сихъ порь не

считается дМствительныиъ, буде женихъ не похитить

разутВется, съ ен предварительнаго couaciH н). IHaueBORitt

въ сочинети, озаглавлениоиъ: «Семейныя власти у древнихъ

Сдавянъ и Германцевъ» ,—высказываеть мысль, что въ твхъ

въ которыхъ до сихъ порь встржается

3akmqeHie свадебъ убМомъ, умычка иметь съ couaciH

невжзты и ея родныхъ съ 10.Јю расходовъ на свадьбу.

При такихъ ycJ10BiHxb на нее уже нельзя смотриь какъ на

обычай, а тодько какъ на обрядъ. Въ Украйи'В не дале какъ

обычнымъ 0 немъ упоминаеть Бопланъ въ своеиъ

описати Украины. путешественникъ разсказываетъ,

что похититель додженъ быль Лжать съ своей добычей въ ХВсъ

и скрываться таить не 0Hte сутокь, если же его открывали

раньше, то онъ лишался жизни. Похищенной предоставлялось

открыто выразить свое couacie на B0TYHeHie въ бракъ съ

похитителемъ; въ такомъ похититель не могъ отка-

заться отъ женитьбы подъ страхомъ смерти; если же по-

хищенная не изъявдиа на бракъ, то они расходи- •

дись

Если въ мМтностей современной умычка

боПе не ни въ обычая, ни какъ обрядъ,

• ) Г. Кривошапвинъ, округъ, стр. 49 и 50.

• • ) Терещенво. Быть руссваго народа, II, 28.

• • • ) Description d'Ukranie.