_ 99 —

бости фор“, въ какой этоть обычай вс$чатся у дикихъ пае-

мень стараго и новаго материка, еии бы туземное происхож-

героевь нашихъ былинъ считалось доваваннымъ,

и появ*еје въ нашел народноп эпогЬ, благодаря процессу

пеовъ съ Востова не ипшо бы на своей сторон:ь

такихъ серьевныхъ изспдоватехей, какъ Стасова и Александр

Видовокаго.

Въ виду сказаннаго, мы признаешь подевнымъ привнчь кь

060yzAeHiD занипющаго насъ вопроса :њкоторыя Пста изъ на-

шей первоначальной Лтописи, и изъ древнМшаго памятника на•

шего ирава—Русской Правды. Въ «ИоЛсти временныхъ Пть» мы

находимъ слдующее о быв Радимичей, Вятичей и

BephHb. На игрищахъ «умыкаху жоны сол съ нею же сЛ-

щашеся». Это свивтедьство, вакъ намъ кажется, вовсе не

иметь въ обычаю женъ, такъ какъ въ

неиъ говорится лишь объ одной изъ формъ безпорядочнаго по-

доваго c00TiH, формЖ представляющей 110N)6ie съ твин, ко-

торыя иМють на поси$лкахъ ТВвоторыхъ на-

шихъ соерныхъ губернш. Кавнину,• кань писателю, совер-

шенно игнорирующему характеръ древнМшихъ меж-

ду иолами, можетъ быть дозволено видгвть въ вышеприведен-

номъ yra3aHie на «уиычку», .«не какъ на обычай,

а какъ на обрядъ, совершаемый съ cornciH но г.

Сиирнову, для котораго не прошли безслдныии ра-

боты по общественной такое T0dR0BaHie дивно

быть поставлено въ вину. Какъ въ саиомъ дЖ#, примирить его

съ слдующимъ свидМиьствоиъ того же Лтописца о твхъ же

Радимичахъ, Вятичахъ и СЛверянахъ: «браци не бываху у нихъ,

но игрища межю седы»? Какъ также допустить np0ToopMie

Нестора съ сиимъ собою въ одной и той же фраЛ, въ котр-

рой, если олдовать T01k0BaHiw Кавелина и Сиирнова, надо ви-

Отъ сперва факта брака у названныхъ

плетень, а вслдъ за тьмъ Y110HHaHie объ обря$ умычпи

при его Если приводимый обыкновенно изъ Нестора

текстъ о Радимичахъ, Вятичахъи СМёрянахъ не им“ть вовсе

никакого въ то, съ другой стороны, упу•

скается изслыоватедями ранивхъ формъ 3ak.lkNeHiH брака дю-