— 106 —

tru anoienoe coutume de Bretagne XlIl в., заключающую въ ce6rB

на поиовину франкское право, и ивстные обычаи

с“ерноИ части полуострова стоиь же позднаго

а въ тап называете законы Гозн Добраго, состав-

ленные не paHte Х в. Неудивительно поэтому, ени ни въ од-

номъ изъ етахъ памятниковъ мы не встргвчаецъ иныхъ указа-

Hii на умычки, кроив общаго пь со вс"и

дрвнМшиии кодексами .похищать какъ . незамуж-

накъ, такъ и- замужаихъ женщиаъ. Эти встрма•

отся неоднократно, въ Seachus Hor и Corus bescna, такъ

и въ такъ называеиыхъ leges Wallicae, т. е. законахъ герцогства

Уэльскаго

Боле доказательствомъ господства нгькогда

и въ средв Кельтическихъ народовъ обычая похишать

имается приводимый хордоиъ Кемсюиъ факть въ

настоящее время въ Уэльсв одного свадебнаго обряда, воз-

никновеје вотораго необъяснимо, еси не допустить господства

в"вогда въ этой обычая похищать неВстъ. Въ утро

того дня, когда должна посамовать свадьба, говорить лордъ

Кисъ въ своихъ очеркахъ женихъ явияется

верхомъвъ вооруженныхъ дружекъ, соотвмствую.

щихъ нашить пошжанамъ, и требуеть выдачи невгВсты. Род-

ствевники и друзья посд•дней встргвчають его на конахъ и въ

полноиъ BoopyreHia и на предъявленное 1pe60HHie о

отвжаоть Ошитедьнымъ отказомъ. Завиъ между твми и ipy-

гни завазываетса притворное сражете, при чиъ въ бы-

ваеть не ptJ\k0 до 300 человКъ. Старшш родственникъ •невЬ

сты сажаетъ ее въ ce6t на сшо и мчится съ нею во весь

опоръ. Женихъ съ дружкам начинаеть погоню. Когда по-

рядкомъ уотанутъ, с,лдуеть выдача неввсты жениху, который

торжественн ведеть ее въ свой доп. Этоть обрядъ представ-

петь сишоиъ большое сходство съ твиъ, который

встрвчаети у иавянспхъ шеменъ, чтобы мы

оги затрудниться дать ему надлежащее 06bH0HeHie. Существо-

TaHie его прямо указываеть на то, что обрядное было

нМогда реальныиъ, и что по врайней въ сре$ уэль-

свихъ Кељтовъ умычва имма ммто. Въ еще въ по-