— 101 —

которую предполагаеть умычка, ид, выражаясь иовави нашей

Лтописи, вятн (жениха) по невВсту»; вторая надро-

тивъ того впоть ходячему у Полянъ обычаю приво•

дить нев•всть и подучать за нихъ «что вдадуче».

Обь yruaHiH говорить не одна Несторова Лтоиись,

но и церковный уставь Ярослава, предписываюјй питить ва

уиычку, съ одной стороны, штрафъ епископу, а съ другой водна-

женщинв «ва сороиъ»; о ней упоминается также въ

уставной граиотВ Ростислава Мстииавии, данной инъ въ 1156

г. Споденсвой, во всмъ трехъ ЛитовсВихъ статутахъ,

наконецъ, въ одномъ yra3t Петра •отъ 1722 г., укав•в, вбто.

рымъ джа о иевМтъ изъяты был изъ вЫомства

духовныхъ судовъ и предосташены разбиратељству свмсвихъ.

Отъ иавянъ я перейду въ Германцамъ. Ошибочно было бы

искать точныхъ указанм, на первоначальный порядокъ заню-

у нихъ брачныхъ союзовъ въ твхъ неиногихъ строкахъ,

которыя Тацить посвящаетъ этопу предмету, описывая быть

ему народцевъ. Изслдователь дотенъ

помнить, что въ эпохуТацита быть посЛднихъ далеко не но-

сидъ характера первобытности. Чтобы состаить поэтому

I10HHTie .о древнМшихъ формахъ BOTyueHia въ бракъ, прихо-

дится, подьзуясь методомъ nepe0BaHil, искать какъ въ на.

родномъ и лирикћ такъ и въ памятникахъ письменно-

сти и права уцМОшихъ слдовъ общераспространенныхъ

когда формъ въ бракъ. Постууая согласно сказанно•

му, мы прежде всего постараемся привести рядъ фактовъ от-

носительно древнМшаго поряди установдетя семейнаго союуа

у Германцевъ на частью древней Эдды,

сказанш о Нибиунгахъ; вакъ В, такъ и занимають въ

германской то-же Всто, какое въ русской—тагь

навываеиый богатырскМ эпоеъ, и заключають въ себЖ подобно

послднему, ц“ую массу историво-дитературныхъ данныхъ по

вопросамъ общественной Съ этой именно точки

HiH Эдда и Нибедунуи были подвергнуты недавно весьма об-

стоятиьноиу докторомъ Лотаромъ Даргуномъ. Общш

выводъ, кь какомъ приводить его такое передается

имъ самииъ въ слдующихъ сдовахъ. саги не