— 94 —

то сЛды всеобщей ен распространенности въ боле иди иенве

отдаленноиъ мя насъ прошиоиъ продолають вить до оихъ

порь въ циомъ ря$ свадебныхъ 0IcTBit, освящаеиыхъ обыч-

ныиъ правоиъ той иди другой “стности. Въ мо-

посвященной свадебныхъ обрядовъ и пре-

имущественно русскихъ, проф. Сумцовъ перечисляетъ вс'в

ть J(McniH, въ воторыхъ, по его можно виоть на-

межъ на практиковавшуюся уиычку. Мы считаеиъ воз.

можнымъ подвести Bazwbiurie изъ нихъ подъ группы:

1) Передъ воротами дома невОты устраиваются искусстви.

нын преграды, препятствуюпјн свободному ВЪ'Взду во дворъ же-

ниха и его плзжанъ. «Въ наше время, говорить г. Суицовъ,

это веседый, забавный обрядъ, не боле; въ прежнее вреиа—

дМствитеаьная Mtpa предосторожности отъ набМа жениха—

хищника». Въ свадебной 1ЊсагВ Тульской губерји про.

ситъ своихъ братьевъ:

Замечите дубьеиъ поде,

Застружите стругоиъ

Защитите щитомъ ворота,

Не пускайте войны на дворъ,

Не отдавайте въ подонъ.

вороть во невм,ты передъ въ

него жениха и его пошжанъ досел практикуется въ Костром-

свой, Орловской, Пензенской, Вологодской, Курской, Тверской,

Твьской, Рязанской, Псковской и Архангељской TY6epHiaxb, а

также на всей

2) Кань встрмають жениха родители и родствен-

ниви нелсты.

Въ Пермской отецъ стржяетъ изъ ружья по по-

жениха ходостымъ зарядомъ Въ поморскихъ сиахъ Архан-

гельской губ. свадебный по•ћздъ встр•Ьчають выстрюаии изъ

овонъ доповъ. Въ когда въ день свадьбы женихъ под-

ходить кь невж.#, брать ея размахиваетъ деревянной саблей,

при чеиъ Овушки поють:

«СМИ, рубай, сестры не давай!