побуждепјй кь ея образованЈю. Такимъ побуждо1йемъ уже

матерјалисты полагали страхъ первобытпаго человеЬка

предъ грозными явлепвпти природы: timor pr•imos fecit I)eos,

говориль И въ наше время также 11ерФдко можно

встрТтпть MH±IIio, что „астральныя и метеорологичоскВт яв-

спльнъе ХЬйствовавшйя на первобытное чоловТчество,

возбудили въ немъ то чувство ужаса. п благоговгЬ1йя, котороо

повело кь созданјю релшјп“ *).

Нельзя пе зам±тить и съ порваго взгляда, что въ этой

между причиною производящею идею

грозными природы, между ся xhiicTBieMb

пгЬтъ никакой логпчоской связИ. Что грозныя

природы возбуждаютъ въ человгђкгђ страхъ, это правда;

но какимъ образомъ кь страху прпсоедипяется и благо-

аовљте, то есть ролцгјозное отпоше1йе кь предмету стра.ха,

р±шптельно необъяснимо. Страхъ предъ грозными яв.101йя.мп

прпроды чувствуютъ п животныя и още сцльшЬе, Ч“Ь.мъ чело-

в±къ; но отчего страхъ по переходить у пихъ въ благогове[з-

Hio, въ ролигјю? Страхъ и теперь чувствустъ чо.товгькъ прп

многихъ пеобычайпыхъ прпроды,

прп встуЕч•1; съ

опасными предметами, по ни предъ однимъ изъ пихъ опь пе

чувствуотъ благогойнђ[, но пспытываотъ рслигјозпаго чув-

ства. Очевидно благогов±тйе п страхъ

попятВ{ далеко но

тожественныя.

Конечно защитники разсматривае.мой нами гипотезы имгЬлп

въ виду то что у п'Ькоторыхъ неразвитыхъ II.;IOMOIIT,

чувство процмущоствоппо выражается въ BIItvh

страха предъ существами, почитаемыми за боговъ, п что эти

существа представляются въ чортахъ грозпыхъ, заимствован-

ныхъ изъ грозныхъ явлопјй природы. По съ одной стороны,

такое релпгјозпаго чувства есть явлеппј да.токо пс

всеобщее у норазвптыхъ племонъ, у Т'Ь.хъ, у которыхъ

днствительно замТчается, опо ость выраже[йо пе первома-

чальной, а искаженной уже формы pe.TIll'iII, также точ1Т0,

какъ и состоянје дикарей по ость выражен\о порвобытпаго

рода чолов±чоскаго. Съ другой, чувство

наго страха но ость явле}йе однороднос съ ощущото.мъ

* ) Энциклоп. словарь 1861, т. lV. Амулетъ,