— 22 —

дить ни отъ вн±шнихъ ни посредствомъ разсу-

дочнаго :отъ нпхъ, потому что ничто конечное ие

можетъ дать безконечномъ, и ничто ограниченное

о всесовершенномъ, то, очевидно, идея Божества (иаравн'Ь съ

другими идеями) можетъ быть только врожденною намъ; она

есть noHgTie, напечатлркнное въ нашемъ умрЬ Самимъ Бо-

гомъ составляющее коренную принадлежность нашей ра-

зумной природы *

Нельзя сказать, чтобы эта давала ясный и опрехЬ-

ленный отвфтъ на вопросъ о идеи Божества.

Если бы о врождепности идей выражалось только

отрицательное 1101151Tie, что идеи не происходятъ отъ опыта,

или пе создаются разсудка, то мы вправеЬ

были бы вполнгь принять его, хотя бы имъ и не реЬшался

еще вопросъ, • какъ же именно онт „происходятъ. Но какъ

скоро это уче1йе им±етъ lWPiTf13aHie высказать нфчто болгЬо

положительпое,—именно, что идеи существуютъ въ пась въ

вид± заложенныхъ въ умф опрещьлепныхъ то опо

немзб'Ьжно вызываетъ много педоум'ЬнПђ. Главпое недораз-

yzwhHie касается того, что имоИно нужно понимать подъ иде-

ею Божества, которая тсчитается врожденною? Иначе, —

при существующемъ pa3H006pa3iII представле1йй и 110HHTiii о

Богф, что именйо нужно считать врожденнымъ и что пе врожден-

нымъ? Н±которые защитппкн TeopiII врождеппости идей подъ

именемъ идеи Божества часто разумеЬли подпое, опро;фленноо

:нотьятје о **). Но предполагать такое попятИ) перво-

начаџљиымъ и врождешшмъ, значить противоревчитљ яснымъ

свидттельствамъ опыта. 11оппмая врожденную идею въ смыслеЬ

Декарта, эмпиртси были правы, зам±чая, что такой идеи

Мысль о врожденности о Божеств'Ь впервые ясно высказана

Цицерономъ, иотомъ принята и раскрыта Декартомъ, Лсйбннцемъ и Воль-

фомъ.

**) „Подъ именемъ Бо»а я разум'Ьш, говорить Декарть, о

безконечной, независиЬ10Й, всемогущей и рмумной которою

какъ такъ и все другое, что ни существуетъ, сотворено“. 110HTie о та-

кой не можетъ произойти QTb меня самаго, иотому что я сознаю

себя ограниченнымъ, сдабымъ, коночнымъ и т. п. Птакъ необходимо диджно

существовать внев меня такое Существо, идею я ношу въ себ±, н

которое одно могло дать мн'ь такую идею.... Эта идеи врождена мн•Ё, в.чФстЁ

съ (ЗамМ,м'1, сущее;гвомъ моимъ. M&dit. de рт. philOs. 11. Л 11.