обыкновеннаго страха предъ грозными феноменами природы п

не можетъ происходить отъ нпхъ. Въ страхгђ релшЈозпомъ

выражается созшийе высшей,

невидимой силы, управляющей

природы; въ обыкновенномъ стра:сЬ неЬтъ ппчего ,

кромгЬ инстинкгпвпаго сознанЈя лпчпой опасности. Поэтому

религјозный страхъ чувствуется пе предъ яв.ле[йямп природы,

какъ таковыми (бурею, солнечнымъ затмеШемъ, громомљ и

пр.), но предъ высшимъ ихт; Существо.шь, щђйствћямп кото-

раго онеЬ почитаются. Откуда же теперь это новое IT01151Tie

Существа, производящаго природы и властвующаго

надъ пими? Откуда это измгЬпяюпкее страхъ въ бла-

гоговгђ±йе и служащее основою, хотя очень несовершенпаго,

но тфмъ не мешђе отличнаго отъ простато ощуще1йя физическа-

го страха, чувства? природы самп по

ce6rb, какъ бы онгЬ грозпы ни были, не могли бы образовать

въ душгђ человеђка этого попятЈя, если бы въ пемъ уже пред-

варительно не находилось побужде1йя кь образовапЈю его.

Если .въ уже есть хотя темпая идея о Существ“Ь

высочайшемъ, бол±е могущественпомъ, опъ, то очень

можетљ быть, что при нбразвитости ума II нравствениаго чув-

ства, пораженный грознымп природы и ея силами,

онъ кь этимъ именно явленЈямъ и спламъ отнесетъ то по-

о высочайшемъ, которое находится въ его ум±.

Но если бы въ пемъ не было никакого выс-

шей его невидимой Сплы, если бы пе было по крайней м'ь-

никакого побужденјя искать ея въ природгЬ, то пикакјя

самыя поразительныя „астра.тьныя и метеорологическая явле-

Hi51“ ен не могли бы вызвать о Бог± въ умф его.

Страхъ остался бы обыкновеннымъ страхомъ, произвелъ бы,

пожалуй, сознате безпомощпости и зависимости отъ природы,

по не вызвадъ •бы представлепВ1 о Существ±, управляющемъ

явленВпш природы.

Не говоримъ уже о томъ, что разсматрнваемая гппотеза

происхожденВ1 идеи, если и можетъ имТть подо-

6ie в±роятности, то только въ приложен5и кь вгЬрованЈямъ

плп очень дикихъ племенъ, или очень еще пе развитаго со-

стоян1я общества. Всеобщность ея существованје во

времена и у вс±хъ народовъ, реЬшительпо необъяснимы

съ точки этой теорПт и служатъ окончательнымъ опро-