овь источникј воюствл

Въ ряду не происходящихъ изъ вн±шияго опыта и отъ

разсудочнаго отвлечетя нашего ума, называ-

емыхъ идеями, идея о БогуЬ занимаетъ первое мВсто, какъ

по той осущественной связи, какую опа имЪетъ съ другими

идеями, служа ихъ кореннымъ началомъ, такъ п по

на весь умственный и нравственный строй челов±ческой жиз-

ни. Поэтому первая задача метафизическаго ученВ1 объ идеяхъ,

р±шить вопросъ: истинна ли эта идея? Иначе—соотйтствуетъ

ли ей реальный предметъ?

Отв±тъ па этотъ вопросъ, въ свою очередь, состоитъ въ

неразрывной связи съ prblIIeHie.',Ib вопроса о ел происхожденђ1

въ нашемъ Въ самомъ д±.Л'ђ, если первоначальный ис-

точникъ идеи Божества скрывается или въ произвол'ђ творче-

ской или въ какпхъ либо субъектившхъ ощуще-

1йяхъ и побуждетяхъ челов±ка, паирюйръ въ чувствЬ стра-

ха предъ грозными природы, въ желатп сообщить

большую силу предписатямъ нравствонностп посредствомъ ис-

куснаго вымысла и тому под. , то очевидџр. она пе можетъ

имеЬуь никакого реальнагр. знайО!йя сама въ себ'Ь. - Еслп же

окажется напротпвъ, что эта идея есть коренная принадлеж-

ность человвческаго духа, что она не могла явиться въ насъ

иначе, какъ въ на нашь духъ соотв±т-

ствующаго ей Высочайшаго Существа,—то истина ея будетъ

дедоцн'Ьнна.

* ) Эта статья была напечатана на стран. 31—78 „Сборника, изданнаго Мо-

сковскою Духовною 110 случаю ея пятидесятилттйя.”

Москва, 1864. и въ „Приб. кь Твор. св. Отц.” за 1864 г. ч. ХХШ, стр. 363—410.

СОЧ. В. .КУДРЯВЦЕВА. Т. 11.