343

природы,—хотя подобныя и могутъ входить въ рели-

область какъ временные и случайные ея элементы,—

но въ верховной Причины Mipa и ея промыс-

лительнаго кь Mipy. естественныхъ зако-

новь и необходимой связи тамъ, недостаточно

развитая мысль им±ло мвсто въ

языческихъ), вид±ла агентовъ сверхъестественныхъ,

можетъ устранить частное нев±рное MH'bHie или суевые, но

не уничтожить въ ея существ±. ТФмъ мен±е можетъ

вид±ть въ опасность для своего

истинная, Доказательствомъ тому слу-

жить самый фактъ не смотря на

все; и усовершенЈя въ ход± научныхъ въ

теченји долговременнаго его

2) До сихъ порь мы разматривали осно-

Конта, которыя онъ думалъ найти въ

пашей умственной природы, —и видв.ли ихъ не-

прочность. Какъ въ самомъ существ± трехъ главныхъ Mipo-

философскаго и положительно-науч-

наго, такъ и въ частныхъ фактахъ ихъ въ умахъ

замрђчательныхъ представителей мы нашли не подтвер-

а ясное той мысли, будто эти Mipoco-

находятся въ непримиримомъ антагонизмђ. Посмо-

тримъ теперь, болве ли• сильны доводы Конта, основанные

„на историческихъ данныхъ, вытекающихъ изъ внимательнаго

ирошедшаго“. Этихъ данныхъ Контъ ищетъ въ

частныхъ наукъ, въ отхЬльныхъ

народовъ, въ челов±чества вообще. Результатъ, кь

которому опь приходить,—тотъ, что каждая ввтвь челов±че-

скихъ проходить три себя

и теологическое, метафизическое и позитивное.

Мы но станемъ, конечно, зд±сь пров±рять эти данныя и ука-

зывать многочисленные промахи и „натяжки въ вывод± заклю-

—чт0 можетъ быть двломъ только критики

Конта *). Для насъ тьмъ мен±е въ этомъ нужды,

* ) Эти промахи зам±чены даже его ревностными почитателями. Такъ напр.

Милль справедливо зам±чаетъ, что важнМшая изъ позитивныхъ наукъ, мате-

матика, никогда не находилась въ состоян(и теологическомъ. О. Контљ и

дозитивизмъ. 1867. Стр. 44.