—111—

ницу какъ наприм%ръ•. еаддей 31), Исак«й Пе-

Подобнаго рода аскетизмъ встр%чается въ истор\и съ

глубокихъ языческихъ временъ. Такъ, аскеты

еще въ древнюю эпоху изв%стны были т%мъ, что они ле-

жали или на голой земл% ипи прямо на камн% безъ вся-

кой одежды, кром% того покрова, какой у нихъ состоялъ

изъ клочка древесной. коры или какой-нибудь шкурки; эти

лица назывались гимнософистами. Нагимъ быль изв%стный

циникъ въ своей бочк%. Нагими ходятъ нвкоторые

дервиши ислама. Вполн% нагими ходили отшельники такъ

называемой Скитской пустыни въ Египт%; при взгляд% на

нихъ преподобный вынесъ для себя то

что при всей суровости своей жизни, онъ еще

не дошелъ до той степени въ самолишенЈяхъ, до какой

дошли эти отшельники. Подобное же повъствуется объ

одной монашеской сект% „пасущихся”, жившей въ Месо-

потамЈи. Въ христ1анской церкви съ глубокихъ временъ

раздаются сильные и непрестающје голоса, ратующ\е за

возможную простоту, безпритязательность въ одежд%. Кли-

менть предостерегаетъ отъ пестрыхъ и

цв%тныхъ одеждъ, какъ соблазнительныхъ, ласкающихъ

взоръ. говорить о вн%шнихъ въ

особенности женщинъ, святый 1оаннъ Златоустъ изв%стенъ

своими по части одежды СовЬты великихъ

мужей древности принимались во вниман\е, и

н%которые изъ членовъ общества доводили

сл%дованйе имъ свое до высшей степени, какъ видно на

прим%рахъ святыхъ юродивыхъ; они буквально осуществляли

„ 33

слова святого апостола Павла: „скитаемся, наготуемъ ).

Отказывая себ% въ одежд%, святые юродивые считали

возможнымъ обходиться и безъ всякой обуви; почти

они (за Печерскаго и Аврат.'йя Смо-

ленскаго) и зимою и л%томъ ходили босикомъ. Босоножје

32) Патерикъ.

31) Русск:й Паломникъ 1895 г. 36, стр. 571.

33) | Коринеянамъ lV, 11.