—117—

То в%рно, что подъ холодомъ полюса сжимается

какъ то сердце, а подъ жаромъ экватора испаряется мысль,

но то ложно, что вн%шняя неприглядная обстановка въ

нравственномъ подавляетъ зачастую

св%тлыя- мысли и нвжныя чувства. Святые юродивые всею

своею жизнью краснор%чиво говорятъ именно о томъ, что

въ неприглядной житейской обстановк%. можно сохранить

„ЦЕЛЫМЪ умъ” и достигать того совершенства. кь которому

обязанъ стремиться челов%къ, простирая свою ньжную лю-

бовь на вс%хъ ближнихъ добрыхъ и злыхъ и от1фывая свое

любящее сердце для такихъ людей. которыхъ MiPb прези-

раетъ (блудницъ). Но объ этомъ р%чь впереди. Теперь же

стоить на очереди вопросъ— чьмъ объясняется оригиналь-

ность физической жизни святыхъ юродивыхъ, зам%чаемая

въ ихъ постоянномъ бродяжничеств±, въ въ

полномъ почти и постоянномъ отъ всякой одежды,

въ касательно ночного отдыха. въ спань

%на голой земл%? нравственное духовное совершенство—

главная существенная ц%ль жизни челов±ка: „ будите со-

говорить Спаситель, „якоже Отецъ вашъ не-

вершени ” ,

бесный совершень есть“ 59), ..мы созданы“, по слову апо-

„на д%ла благая. да въ нихт; ходимъ

„ Бога

стола,

бойся, и запов±ди Его храни: яко cie есть всякъ чело-

61

въкъ ), т. е. въ этомъ состоитъ сущность жизни чело-

этого челов%къ какъ бы не челов%къ. Но добро-

двтель, составляющая истинное совершенство и цвль жизни

челов%ка есть не столько естественная, совершаемая по

однимъ разума и сов%сти и по ихъ указа-

нЈямъ, сколько сод%ваемая по духу еванге-

Эта доброд%тель. какъ вид%ли, есть посильное, но

усердное кь Въ самомъ двл%, че-

лов±къ по самой природ% своей предназначень кь богопо-

о чемъ ясно засвид%тельствовано въ 26-мъ стих

%1-й главы книги приступая кь челов%ка,

Богъ сказалъ: „сотворимъ челов%ка по образу Нашему и

я) Матэея У, 48. (п) Ефесеямъ II, 10. 61) Екклезјастъ XII, 13.