— 93 _

хически разстроенныхъ людей 19), только потому, что они

не подчиняются общественной логик%. пра-

вильный взглядъ на мнимое 6e3YMie святыхъ юродивыхъ

не такой. Раньше мы им%ли случай говорить о томъ, что

святые юродивые подражаньмъ Христу стремились кь бого-

Исполняя въ точности законъ они т%мъ

самымъ благоустроялись въ внутренней своей жизни и, стя-

жавъ любовью своею кь Богу и ближнимъ союзъ совер-

шенствъ 20), они старались исполняться, по апостолу, во

всякой премудрости и разума духовнаго 01), образовать и

усовершать свой умъ въ дух% У мь ихъ быль

устремлень всегда кь Богу; такъ, святый Николай Коча-

новь, „ пребывая въ юродствЪ по стогнамъ града ходя, по-

хабъ творяшеся, во устьхъ же молитву им%я кь Богу

всегда“ 22); святый „разумъ непрелестенъ стяжавъ,

посред% молвь сохранилъ себя ); онъ, ума непо-

колебимь пребылъ и надъ страстьми воцарился“; умъ его

постоянно быль занять

„ всегда Бога зря

ума чистотою". Его духовный взоръ, всегда

обращенный кь Богу и совн% выражался тьмъ, что

глава его всегда была поднята кь небу, и очи его устре-

млены гор%. „ Много говорить— не миновать гр%ха

го-

варивалъ святый И руководясь этимъ Yka3aHieMb

премудраго, онъ, ничтоже глаголаше, аки безгласенъ тво-

ряшеся, утаитися мня отъ челов%къ доброд%тельми, Богу

же в«цомъ быти” ,

„въ Mip% жиль безмолвно, яко въ

пустыни, въ народ% пребывая, яко въ кающихся обители 25);

святый Михаилъ умъ свой обращалъ на

TeHie душевной чистоты “ ь); „егда умомъ возлет%лъ еси отъ

темныхъ на небесная, тогда невозвратнымъ путемъ упра-

вился въ царство небесное”, поеть святая Церковь препо-

добному Михаилу въ канон%•, святый Симеонъ „умъ свой

непрестанно простиралъ кь Богу” 27) и заботился о томъ,

10) въ „Русской Мысли“ за 1901 г. 20) Колоссаямъ IIl, 14.

21) Колоссаямъ 1, 9.

2) В%дэмости” 1878 г., стр. 863, 14.

23) Стихира на стиховн% августа 2. 21) Притч. Х, 19.

25) N2 30, стр.

416, 1895 г. 26) Стихира на великой вечерн% 11 января. 27) Изъ канона 21