• • “ 53). святый Исидоръ Твер-

града отъ огненнаго запалени

дисловъ „въ нощи непрестанно молитву возсылаше кь

Богу и въ своей хврастной хиж% всю нощь безъ сна въ

молитвахъ, и въ слезахъ, и въ пребы-

ваше” 64), или же ложились спать на голой земл%. Про

святого Прокопјя Вятскаго разсказывается, что онъ „пр1и-

маше покоя своему т%леси овогда на улицахъ градскихъ,

овогда за градомъ на гноищахъ, им%я себ% одръ—землю,

а покровъ—небэ” 50), святый ВиссарЮнъ спаль или сидя

или стоя 56). Первоначально въ древности такой способъ

провожденјя ночи предписывался гр%шникамъ въ знакъ

и быль тождествененъ съ во вре-

тищ% и на пепл% и прах%, о чемъ говорить 07), но

уже съ древн%йшихъ временъ спанье на голой

земл% стало обыкновеннымъ явленЈемъ въ сред% наибол%е

строгихъ аскетовъ Великјй, 1аковъ

Ефремъ Сиринъ и др.). Не довольствуясь тьмъ, чтобы

д%лать сонь какъ можно менье покойнымъ и лишать его

подкр%пляющаго на челов%ка, святые юродивые,

употребляли кь тому, чтобы сколько возможно

ограничить продолжительность сна и этого достигали чреёъ

ночныхъ молитвъ (святый Симеонъ).

ЕвстафПђ перечисляя виды подвижничества

въ Грецји, указываетъ, между прочимъ, на такихъ подви-

жниковъ. черты которыхъ соединились въ вн%шнеЙ

жизни святыхъ юродивыхъ: „Ы. моруђтсс.” — ходившЈе наги-

шомъ; „07. тфу — нечесы, космачи, гри-

вачи; „ — землепостельники;

” — грязно-

со; 6djyxxo;

ёГло;” —

ноги; „

грязь по всему твлу 58).

Тяжелая обстановка ВН%шнеЙ жизни не была неблаго-

святымъ юродивымъ для нравственнаго ихъ раз

33) Николо- Кочановская церковь, Новгородъ 1865 г., стр.

14 мая, листь 33. 55) Жит;е святыхъ Трифона и Вятка.

56) стр. 112. 57) 2 Царствъ lll, 31; З Царствъ XXI,

XIX, 1; Матэея XI, 21; Луки Х, 13. 53) Церковная

вторая половина, гл. VI, Москва; 1831 г., стр. 549, З.

б. 51) Прологь

1886 г., стр. 41.

27; 4 Царствъ

томъ