отъ усталости. Таковъ видь физической жизни святыхъ

юродивыхъ.

Дал%е, святыхъ юродивыхъ каса-

лись также и постели, которая есть, такъ сказать, ночная

одежда, а съ нею и сна. Попытки, если не вполн

%искоренить въ себ% потребность во снв и ночномъ отдых%,

то по крайней мвр%, сколько возможно ограничить удо-

влетворенк этой потребности, попытки этого рода древни.

Уже Гомерь упоминаетъ объ одной древне Пелазгической

жрйц% Юпитера въ Додон%, что она ходила неумытыми

ногами и спала на голой земл%. Александръ Македонскјй

съ своими спутниками не только вид%лъ въ Ко-

рине%, лежащаго на жесткой земл% предъ своей бочкой,

но и встр±чалъ на Восток% не мало аскетовъ,

которые ложились или на раскаленномъ песк%, или на

острыхъ камняхъ и которые, притомъ еще, наваливали

себ% камни на спину. О новЬйшихъ аскетахъ

современные путешественники разсказываютъ, что они день

и ночь бродятъ по обширнымъ раскаленнымъ отъ солнеч-

наго жара скалистымъ равнинамъ, или же зарываются въ

землю, такъ что едва можно прим%чать ихъ или

же обнаженные лежать на терновыхъ подстилкахъ; нВко-

торые изъ нихъ ложатся на ужасную постель, состоящую

изъ желвзныхъ острыхъ спицъ. Подобнаго рода формы

аскетическаго самоистязан1я встр%чаются и среди святыхъ

юродивыхъ. Такъ, блаженный 1оаннъ спаль въ

печк± на раскаленныхъ угольяхъ, что видьлъ священникъ

61). Чтобы отогнать сонь святые юродивые цВлыя

ночи простаивали на молитв% въ своихъ убогихъ „хл%ви-

нахъ” или на холодныхъ папертяхъ церковныхъ или на

сн%гу (святый Симонъ святый Симеонъ „ по

„ 52

вся нощи въ молитв% пребываше до утрени

); святый

ееодоръ Новгородскјй „днемъ ходя по стогнамъ града,

творяше юродство, же моляся Богу о избавлениа

51) Ковалевскјй, стр. 174. 52) Четьи Минеи 21 листь 152 об.