тийная организация и, конечно, пионерская органирация (смех)

Поддерживало и общее собрание. Только благодаря этому у нас

было все :благополучно, несмотря на то, что девчата были очень

красивые. Никаких драм и трагедий не было. Мы знали, напри-

мер, что Кравченко любит Доню, а Доня любит Кравченко. Они

всегда вместе ходи,ли, вместе гуляли, но никакого свинства небы-

ло. Они отжили свой срок д коммуне, (поступили оба в вуз и уж

потомэ через три года, поженились. Приехали в коммуну и на

совете командиров заявили: мы женимся. Командиры поаплодиро-

вали им: во-время женитесь, пять дет любовь выдерживали. У

нас, и лозунг такой был: любовь хороша только выдержанная.-

(Смех).

ОТНОШЕНИЯ, СТИЛЬ И ТОН В КОЛЛЕКТИВЕ

Качество нашей советской личности принципиально отличается:

от. качества личности в буржуазном обществе, и поутому и наше

воспитание должно быть также принципиально отличным. Воспи-

тактие в буржуазном обществе — это воспитание отдельно) лич-

ности, приспособление к борьбе за существование, и совершенно

естественно, что такой личности должны сообщаться качества,

необходимые в такой борьбе, в том смысле, чтобы сообщались и

качества хитроумия, и жизнештой дипломатии, и качество обо-

собленной борьбы, обособленного борца за самого себя.

И совершенно естественно, в старой школе и во всякЬй бур-

жуазной школе и воспитывается этот комплекс зависимостей че-

ловејка, которые необходимы в буржуазном обществе. Человек в

этом обществе находится в совершенно иной цепи зависимостей,

чем у нас.

Вы вспомните, как мы, старики, учились. Нам на каждом шагу

не говорили, что ты будешь зависеть от богатОто класса, от цар-

ского чиновничества, но это пропитывало всю суть нашего воспи-

тания. И даже когда говорили, что богатый должен помогать

бедным, то в этом, казалось бы, таком прекрасном, даже краси-

вом требовании в сущности заклочалось 0[пределенное указание

на .ту зависимость, какая существует в жизни между богатым и

бедным. То, что богатый будет мне, бедному, помогать, означало,

ч!'г0 богатый имеет богатство, что он д силе мне помочь, а я могу

только рассчитывать на его помощь, его подачки, на помощь 60-

гатого человека. Я, бедняк, являюсь объектом его благотворитель-

ногти. В . этом и: заключалось глубокое ;јнушение той системы за-

.виси1моети, которая должна была меня встретить в жизни. Зави-

симость от состояния, от доброй воли, от богатства, от милосты-

ни и жестокости, — вот та цепь зависимостей, к которой готовил-

ся человек.

Наш воспитанник тоже готовится к определенной системе за-

висимостей. Страшное заблуждение полагать, что, освободившись

от системы зависимостей в буржуазном обществе, т. е.» от экспло-

73