методами, это результат всей работы коллектива, всего того, о

чем я говорил.

Следующее — это стиль, это ощущение собственного достоин-

ства. Это, конечно, нельзя сделать в один день. Эта уверенногть

в своем собственном лице вытекает из представления о ценности

своего коллектива, из гордости за свой коллектив.

Если вы приезжаете в коммуну, вас очень вежливо, очень при-

ветливо встретят; никогда не бывало, чтобы прошли и вас не за-

метили. Первый, кого вы встретили, обязательно вам поклонится,

скажет: здравствуйте, пожалуйста, что вы хотите? И каждый

насторожен: а кто вы такой, а что вам угодно? Никто не станет

вам жаловаться на коммуну. Я наблюдал поразительное явление

среди коммунаров. Вот его только что взгрели, человек расстроен

до последней степ,ени. И вдруг оказался лицом к лицу с приехав-

шим посторонним че.ловеком. Он весь изменился, он приветлив,

радостен, он проводит вас, куда можно, если нельзя, он скажет:

пойдемте, возьмем разрешение. Он занят своим несчастьем, своей

ошибкой, но он бросит все и ни за чар не покажет, что он толь

ко что пережил что-то. А если его спросят: как живете? Он

скажет: прекрасно живем! Он это делает вовсе не потому, что

он хочет кому-то понравиться, а потому, что он чувствует свою

ответственность за коллектив, гордится своим коллективом, даже

наказанный.

Вот какого-нибудь пацана за вредные действия только что

взгрели, и вот приехала экскурсия: какой хороший мальчик, как

он у вас? Никто ни с.лова не скажет, что он нагрешил и наказан.

Это считается дурным тоном, это дело наше, а по отношению

к другому мы его не выдадим.

Вот этот тон достоинства очень трудно воспитывается, для

него нужны, конечно, годы. Вежливость к кажд;ому гостю, К

каждому товарищу должна быть доведена, конечн'о, до совер-

щенства. Но эта вежливость должна сопровождаться постоян-

ным сопротивлением проникновению в коммуну, в коллектив ка-

ких-то посторонних, просто шляющихся элементов, а тем более

врагов. И поэтому в коммуне очень вежливо встретят и проведут,

но первым долгом спросят: кто вы такой, зачем вы пришли? И

если увидят, что собственно никакого дела нет, то очень вежли-

во скажут: нет, мы не можем вас принять; если у вас будет

дело какое-нибудь, пожалуйста. А охотников пошляться, погла-

зеть на коммуну было всегда очень много. Вот эта вежливость

вытекает из очень важной способности, которую надо воспиты-

вать нам у каждого гражданина. Эта способность —- ориентировка.

Вы, наверное, видели, как очень часто в детском коллективе

или в толпе нет этой способности ориентироваться. Человек

видит то, что у него перед глазами, а то, что за затылком, не

видит.

Эта способность чувствовать, что находится вокруг тгбя, кем

ты окружен, эта способность чувствовать также все то, чего ты

не видишь, что делается в других комнатах, чувствовать тон

84