145

Центральнымъ всей Лейбница

является его о монадахъ, изъ которыхъ, по его

слагается весь MiPb. Въ этомъ онъ ста-

новится въ противорые какъ съ уче-

HieMb, такъ и съ kapTe3iaHckVIMb. утвержда-

еть, что все въ Mip± объясняется изъ что основа

Mipa — MaTepiaubHa; Декарта хотя и принимаетъ, на

ряду съ особую самостоятельную духовную осно-

ву, но самую оно считаетъ за особую

точно такъ же, какъ и Лейб-

ницъ, напротивъ, приходить кь мысли, что и въ основ±

такъ называемой лежитъ сила, или, точн±е говоря,

совокупность силъ, которыя онъ называетъ именемъ мо-

надъ. Это также н±которыя простыя единицы, изъ коихъ

слагается все сущее,—нЊчто въ родЊ атомовъ

но только атомы эти суть д±ятельныя и живыя силы.

MiPb, который съ точки является

механическимъ атомовъ, пред-

ставляется Лейбницу одушевденнымъ, полнымъ внутрен-

ней жизни и неустаннаго Въ немъ н±тъ ничего

пассивнаго и мертваго: природа есть сама жизнь и д±я-

тельность. Изъ монадъ строится гармоническое

цЊлое ибо все въ Mip± пребываетъ въ един-

ст“, по закону предустановленной Согласно съ

этимъ закономъ, каждая монада, сл±дуя собственному

тЊмъ самымъ согласуется съ всего

Въ этомъ общемъ все стремится кь

безконечному и Монады ни-

когда не умирають, а только переходятъ въ новыя соче-

и этотъ переходъ совершается безпрерывно.

Идея безпрерывнаго съ одной стороны,

и идея съ другой,

— таковы основные

принципы, которые характеризують систему Лейбница, какъ

систему оптимизма; но нигд± этотъ оптимизмъ не выра-

зился съ такой ясностью, какъ въ его «Теодице±»,

онъ ставить старый вопрост,: «Si Deus est, unde malum?»

[«Если существуетъ Богь, откуда здо въ Mip±?»] Основная