168

различныхъ и многообразныхъ условихъ, подъ вдщшемъ

которыхъ складываются учреждени, онъ зам±чаетъ:

обще законы должны настолько соотв±тстводат» характеру

народа, для котораго они созданы, что сл±дуетъ считать

величайшей случайностью, если законы одной нати иогутъ

оказаться пригодными для другой). Въ противоподожвость

общему двоего в±ка, считавшаго возиожныиъ

установить одинаковое идеальное право для всЊхъ странъ,

Монтескье требуетъ, чтобы въ каддоцъ горударств% Эф-

коны сообразовались съ сущностью и прннцдпомъ данной

формы правлекпл, съ физическими ycJ10Bi“Vi страны, съ бы-

торыми есобецдостдмц жизни народовъ. СОРОКУПВО$ТЬ отыо-

въ которџхъ находятся законы ко вс±мъ этинъ

Аямъ, и составлдртъ то, что называется «духоиъ законовър.

Соотв±тственно съ этимъ книга Мен-

тескье представляеть собою не что иное, цацъ деторццо-

трактатъ, который разсматриваеу» сразу учре-

жддкйй съ тЊмц разнообразными услортми, ртдрнхъ

они зависятъ. о подитичесцрй $BQ6QXb оста-

вляютъ только часть этого общцрнаго и сложџаго трзкт

тата. В-у XVIII д. обратили вниманФ по преицущееиу на

эту часть сочинецВ!.• каждый веЬкъ беретъ цате реликихъ

то, что ему нужна дая еге потребџостей, что

соотв±тствуетъ его собстведдрму духу. Въ эдрху Мрнтеркьр

общестр было надтроедо совершенно не встордчерки.

его удецыя о значр*$џ почвы, клџуата и дру,

гихъ естествецныхъ о paangtiia формъ npag.gegig

въ завидимости отъ различны;ъ историчеоцихъ обстра-

тельствъ, или вовсе не читз.лдс&, или прочцтщалцсь б$гдо,

не д±лая ни чал±йшаго на читатедей, Бездот

лезно было говорить объ обществу, которое ри-

д±ло рь ней только груду старыхъ загромо-

ждавшихъ путь цъ дальн±йщему раздитф. Въ разгарф

о будущемъ и впередъ, что значили

о прош.ломъ, съ которымъ, по сдодзщъ. истр-

риковъ, слЊдорало сообразрдаться? Дищь въ еще

въ конц± XVIII в., и эта заслуга Монтескье была оц±нена.