155

ныхъ нормахъ для пищи и одежды гражданъ, для ихъ

и Какъ самъ онъ выражается,

правительство, осуществляя идеаль совершенной жизни

гражданъ, должно заботиться объ вс±хъ пяти

чувствъ челов±ка. культъ и полезныя книги,

театръ и музыка, и скульптура, — все это должно

служить предметомъ для государства. Такъ да-

леко заводить Вольфа его идеаль политики, берущей на

себя всецЊлое ycTpoeHie личной жизни подданныхъ. СЛА-

дуётъ кь этому прибавить, что, касаясь стараго вопроса о

властямъ, Вольфъ съ своей обычной осто-

рожностью рекомендуетъ изб±гать конфликтовъ съ пра-

вительствомъ и, въ случаЊ нравственной невозможности

смиренно принимать Haka3aHie, которое оно

назначить. Высшей формой онъ считалъ ту, въ

которо1 власть ограничивается извЊстными основными за-

конами; но это не м%шало ему рекомендовать свою систему

опеки для- вс±хъ формъ политическаго устройства, а при

этой систем± личная свобода подвергается самымъ серьез-

нымъ опасностямъ. Обсуждая систему принудительнаго

нравственнаго рекомендуемую Вольфомъ, не-

льзя не вспомнить классическихъ противь нея

великаго юриста • недавняго прошлаго, 1еринга. Говоря объ

нравственнаго лицъ, 1ерингь зам±-

чаетъ: «Чувствовать себя творцомъ хотя бы самаго малаго

Mipa, отражаться въ своемъ какъ въ такомъ,

которое не существовало до него и только получило чрезъ

него свое что даетъ челов±ку c03HaHie сво-

его достоинства и чувство своего Богу. Разви-

вать эту творческую дЊятельность есть высочайшее право

чело*ка и необходимое средство для его нравственнаго

Оно предполагаетъ свободу, такъ какъ

нашимъ TBopeHieMb можно считать только то, что свобо-

дно вытекаеть изъ нашей личности. Принуждать человЊка

кь доброму и разумному не столько потому есть прегр±-

противь его что такимъ образомъ ему

преграждается выборъ противоположнаго, сколько пото-