153

им±ютъ отъ природы равное право на вещи, и что перво-

начальнымъ кь имуществу является обще-

Hie—communio primaeva. Полное равенство, безусловная

свобода, имущественное это лозунги всЊхъ

револющонныхъ начала вы-

сказываются зд±сь со всей силой ихъ радикальнаго выра-

Но мы уже знаеиъ, что у Вольфа выводятся отсюда

самыя мирныя Какъ приходить онъ кь этимъ

мы сейчасъ увидимъ.

Для т±хъ, кто говориль о прирожденныхъ правахъ, воз-

можны были завмъ—два или требовать ихъ

безусловнаго въ гражданскомъ быту, или

же допустить необходимость ихъ въ видахъ

практическихъ Это посл±днее допу-

давало возможность примирять радикализмъ есте-

ственнаго права съ любымъ положительныиъ порядкомъ,

и на эту именно точку зр±кйя становится Вольфъ.

Такъ, онъ утверждаетъ, что имущественное

осуществимо лишь при совершенств± всЬхъ людей; а

такъ какъ этого н±тъ, то приходится предпочесть частную

собственность и свободное pacnopMkeHie ею.—Точно такъ

де должны быть ограничены и прирожденныя людямъ

равенство и свобода. Каждый чедовЊкъ можеть ограни-

чить свою свободу и даже продать себя въ рабство. Отсюда

проистекаетъ власть однихъ лицъ надъ другими въ хозяй-

ственныхъ Такая же власть и соотв±тству-

ющее ей устанавливаются въ государственномъ

союз±, народъ, въ силу присущей ему естественной

свободы, можетъ избрать любую форму хотя

бы даже или феодальную. Вольфъ вы-

сказываетъ между прочимъ что законы гра-

не должны противор±чить естественнымъ: но что

же, спрашивается, остается отъ строгихъ началь естествен-

наго права, если философская дедук[йя въ конц±-концовъ

узаконяетъ и феодальный строй?

часто упрекали естественно-правовую школу,

что она устанавливала идеадъ единаго права для всЬхъ вре-