4

икои•Ь изображены); н попь Наумъ показалъ той нкон'Ь кукишву да

молвилъ такъ: „той кукишк•Ь неподобны". А Юрьи руше-

никъ святую икону кладь въ скверную лоханю, а Макарь јакожъ

въ великое гойнье мясо 'Ьлъ н на образъ Пречистые плева.ть, нныа

же отъ святыхъ иконъ подъ постелю полагаху и на нихъ сиаху,

на иныхъ же ногами стояща мыяхуся. И не ть едино тво-

ряху таковая ихъже имена яввхъ, но вси mak0Biu бятд,

иже въ жидовство отступивше“ (521).

Возможно и вполн% Ароятно, что среди посл%дователей новаго

были ненавистники обрядовой стороны

энергично то, чему только что поклонялись. Всякая

идея, ирннявъ широкое pacnpocTpaHeHie—HeH36'h8H0 вульгаризуетса,

и протестъ отрицателей обряда могъ выразиться въ вышеоинсанныхъ

кощунственныхъ съ точки православныхъ-—форпхъ. Но съ

ч±мъ трудно согласитьсд—это съ заключительною фразою выписан-

наго нами отрывка изъ „Просйтитеда". 3хЬсь мы встр±чаеиса съ

обычнымъ тиномъ „суммарнаго произносвиаго „вообще“

на ocH0BaHiH н%сколькихъ или можетъ быть даве только

слуховъ. Въ саиомъ д'ьл'ь, что творить намъ тоть же „Просвжи-

тель“ о послыователяхъ ереси? Алекс“ и Денисъ, прибывъ въ

Москву отнюдь не являются такими распущенными людьми, какъ

характеризуемые въ кь „Прос"тителю" еретики, они—

„святи и кротци праведници и выдержници", с:Ьють же С'ћмя ереси

„тайно“ .(37). Они и на отъ вхъ

единомышленники, въ Москву—привлекаютъ кь новому

уче\йю не кого нибудь, а самого митрополита, и хотя есть большое

c0MHtHie, быль ди онъ въ д±йствительностн еретикомъ, однако во

всякомъ случа'Ь—это быль челов'Ькъ необычной в•Ьротерпимости для

своего времени. Кто же несомн•ћнные сторонники ереси ?

Чернецъ Захаръ, дьякъ ееодоръ Курицынъ, крестовые дьяки Истома

да Сверчекь, купецъ Семенъ Кленовъ—все, повидимому, лица не

нзъ простонародья (36). Изъ того-же источника мы знаемъ, что „жи-

прилежаху и многымъ баснотворе—

HieMb и астрологы н чарод%йству и (39). ВС'Ь этн

Yka3aHiH ирнпять кь тому, чтобы виджь зд•Ьсь откликъ западно-

европейскаго культурнаго которе особенно рельефно выра-

зилось въ эпоху ранняго на что уже было указано въ

статыЬ В. Боцяновскаго (Новое Слово, 1896, .М2 12). Добавимъ кь