5

Ой кЈнь дрижить,

Орел летить—перо дзвенить.

Ой RiHb все ярами,

Орел летить все лугами.

Юнь до води

Орла брата виглядае:

Орел летить i HecMie,

Коня брата непЈзнАе.

„Даруй, коню, крилечками,

А хто ходить тжечвами“ (?).

Максимовичь, Укр. н. п., 1, М. 1834, стр. 148—9.

Кажется, что конь и орел служат здзсь послами уми-

рающаго или убитаго; что из этого а • не неза•

висимо от него из обычнаго коня и птицы („у

Ильи конь бзжит, как сокол Кир, П. 1, 81) выте-

кает своеобразный мотив: заклад коня и орла или сокола,

заклад, котораго, кром•в двух приведенных швсен, мн•в неслу-

чалось встоиать нигП. Премиссы этого мотива широко

распространены и, судя по этому, глубоко древни.

1) То, с ЧЁМ жил богатырь: opyzie, конь, ловчая птица

(сокол или орел), собака, то окружает его и при смерти,

а судя по н%которым yza3aHiw, нвкогда вдздовало за ним

и в гроб или сожигалоеь с ним.

(Матери ЮговичеИ)

Вог јој дао очи соколове

И биједа крила лабудова,

Она дети над Косово равно,

Мртви цађе девет Југовића

И десетог стар' Југа Богдана,

И више ЕИ девет вопи,

На копљима девет соколова.

Око копљя девет добри кон

А поред девет љути лава.

Тад завришта девет добри коша,

И залаја девет чти лава,

И заклевта девет соколова.

Карадж. Пјес. П, 804

—5.