— 88 —

чемъ, эта встр'ђча не пеожиданпа, если принять во

съ одной стороны, характеръ — житейской мудрости —

обоихъ этихъ памятниковъ, а съ другой—распространенность

у насъ списковъ Стефанита и Ихпилата. Сравнивая тексть

этихъ съ извЪстными печатными списками Стефа-

нита и Ихнилата, находимъ, что онъ ближе всего стоить кь

спискамъ— Синодальному, изданному Викторовымъ въ изда-

Общества Любителей Древней Письменности LXIV и

1881 г., и списку Вяземскаго,

LXXVIII, Москва, 1880 —

изданному зд'ђсь же Булгаковымъ въ СПб. 1877—1878, XVI

и XXVII, а также еще кь одному рукописному Толстовскому

списку, находящемуся въ томъ же сборник%, гдгЬ и «1(йты»

(т. е. П. Б. Q. XVI. 35, л. 393—444 об.) 1), хотя ставить

эти списки въ ближайшую связь нельзя (ср. изр. 5'2; 55,

40, 143 и н±которыя друтАя). Въ текстЬ мы приводимъ со-

по всгьмъ этимъ тремъ спискамъ, такъ какъ въ

каждомъ изъ нихъ находятся Takia сходныя черты,

которыя 0TcvTcTBYkYTb въ двухъ другихъ. Свои

изъ Стефанита и Ихнилата составитель ие механи-

1) Эта внизу страницъ рукописи, сверху

же 11ритчи им•Вють и свою собственную независимо отъ

сборника, такъ что, повидимому, раньше тетрадь ст, Притчами суще-

ствовала отд•ћльно. Обь этомъ сниск•Ь хотя и аналь Булгаковъ (с. 33—34),

но почему-то не принялъ его во при списка Вязем-

скаго, между тЬмъ этоть спискокъ для многихъ мт;сть даетъ любопыт-

ные Укажемъ хотя бы на самое его 3aTJ1&Bie: фи-

лософа есопа инд•ьявина. вопросы црвы. притча иеКаяи, или, напри-

м%ръ, уважемъ ва въ немъ имень

зв•Врей, писанное киноварью на поляхъ, такъ: Стефанитъ толкуется

какъ „меаедъ“, Ихнилать—какъ „гон8та“, вм. сп. Вяз. „л•ћкар-

выя [сп. Синод. „лиинаковии“, а въ Севаст. „лилъякови“] очи“ зд•Ьсь

читается: „лел%ковы очи“, а противъ, на написано: „птица“ (у

Булг. с. 33); слово „серна“ истолковано какъ „заецъ“ н др.