—103 —

Въ фанатизмв, доходившемъ до асветизма, 1юда Гадас.с,и

быль настоящамъ Сиомова бенъ Еруахмъ. Онъ

тавже принадлежал въ числу «сворбниковъ Ci0Ba» и по-

добпо инъ веп самый суровый обравъ жизни.

Сю времени этого писатви до тридцатыхъ годовъ 13-го

стоита христ. Лтоп. мы не всфчаемъ ни одного писа-

теая, боле ил менје засиживающаго Быть мо.

веть и был, за то время, вой-ваје ученые и писатели;

но, по крайней мЫ'В, до насъ не дошп о нихъ нивавого

Не обнаружится-ди со врменеиъ что нибудь изъ

повойнаго Фирковича?

Навонецъ, въ начал тридцатыхъ годовъ того столМЈя

прославииса весьма достойный мужъ:

55. Шеломо Ганасси Аль Ниса Му— Фача.и. Изъ

всВхъ многочвсиенныхъ его сохраниш только одинъ

травтать о завонахъ rp0BocnIIeBia, BOIIia съ котораго сю-

храняется въ Лейденской Публчной, БибЈотеЩ знача-

щеИся въ и ватахогв подъ 335. Онъ ревомендуеть

намъ девать способовъ въ правил о вровосмв-

допуская въ этомъ аналогичные выво-

ды и Критикуя „sefer Hayachar" Ешуи овь ува-

зываетъ на несообразности и 0TcTyweHiz отъ

буквы закона. Тавимъ образомъ, Шиомо Ганасси предоста-

виъ вамъ боле свободы, еще боле удались отъ

„rikuv

Привесь тавве не мио пользы наукЬ и за-

вонамъ о брачныхъ союзахъ, засиженный сынъ его:

56. Фаин бенъ Шеломо Тамасси. Онъ посвятиъ себя

Закона Бтя ученипмъ. Читателю

что составителеиъ, въ древности, нашихъ молитвеннивовъ

был Ддвидъ бенъ Хасину, но видно, что модитвенниви

или не снтвмствовали дистввтиьной потребности

молящихся или же, въ долгаго времени опать зав-