— 90 —

BbcTB0BaHie, сказать нвсвольво оправдательныхъ словъ, да

не зочтешь ты меня за дерзновеннаго за то, что коснудся

вопроса, освященнаго и вотораго воснутьсн не доз

воли 'TaEie мужи, мизинецъ воторыхъ гораздо тоще

моихъ чресдъ! Мое состоитъ въ слдующемъ:

что гиавный фундаменть нашего, караимскаго вв-

заключается въ свободв здраваго и

критически относиться предшествен-

нивовъ, что даже ставится въ доль нввоторыми богосло-

вами, и, если будетъ замчено, что предви въ чемъ-дибо

удалились отъ буввы закона, черезъ что вознивъ

ный Ивой. либо обрядъ иди обычай, если оный обрядъ иш

обычай быль освящень хоть не смотра

ни на что, первый, вту неправиьность имветь

право поправить иди исворенить ее ояльнымъ, пра-

вильнымъ путемъ. И мнрВ, вань караиму, предоставиетса

подобное законное право иммь свое хотя ни џя во-

то не обязательное, о лажущейся мнгв неправильности.

И тавъ, дорогой мой читатељ, ты не зачтешь за

дерзость, что я пожеладъ тодьво воспољзоваться предостав-

деннымъ законнымъ правомъ. Да и само св.

указываетъ намъ рельефный допусваемости подоб-

наго права. Въ восемьвадцатой тиавв Второй Книги царей

пашется о благочестивомъ 1юдейсвомъ ц$ CkiB: •«Онъ

«отмеЬнииъ кумирни, разрушил памятниви, раз-

«рубил стодбъ и истоловъ въ поро-

«шевъ Пдный 8Јй, выдитый Моисеемъ; ибо, до твхъ дней

«сыны Израии курили ему Противозаконный

обычай, почти шестьсоть авт•ь быль унич-

тоженъ словомъ богобояздиваго царя, не смотря на то, что

онъ не быгь отивненъ ни сватымъ, великимъ проровомъ

Самуиломъ, ни святынь псашошввцемъ, царемъ Давидомъ .

Этихъ доводовъ я нахожу очень достаточными ди своего