—115—

ревести тавъ: «И видьи ови Бота Израипва; и подъ ногами

Его бигоустроенваго паста въ сопривосвовеји съ

бистящимъ Сапфиромъ, подобвымъ, по чистов, самому вебу.

Теперь, шао за шагомъ мы будемъ свдить за мысики эве-

тетка. «И увидИи Бога Израиева» —Надавъ, Авигу и стар-

«цы израиевы, а не Моисей и Аронъ. Видте, «и подъ Но-

«гами Его» не соотввтствуеть достоинству двухъ братьевъ,

«избранныхъ прорововъ Господнихъ. Хотя, степень пророче-

«сико достоинства Арона быда ниже Моисеевой; но гораздо вы-

«ше степени Надава и ирочвхъ. Именно потому, что пос.Од-

«Hie не удостоиись настоящей пророческой степени, они не

«могли умственнымъ окомъ своимъ нровржь выше солнечной

«системы. Сообразно этой ограниченности говорить nBcaBie:

«И увидюи Бога Израидева т. е. они удостоилсь созерцать

«Всевышнаго въпре$пхъ, относящихся въ Израиш, а не удо-

«стопись уврвть Егову—Госиода, Адонай, Бога Вседержителя

«иПокровитияпденной.Тавушстепевьпророчеств достигають

«тољво пророви. и

«учрещенной изъ разныхъ составныхъ частей. „livnatg=

«пиасть вирпичъ.Подъ втимъ совомъ измвена гиаснаа пунвту-

«аш. Грамматически боле правиљно быдо бы, „levenat“. На-

— огненнаго ц%та драго$нный камень.

«Увидши» этоть шагоиък на этомъ выражаетъ умствен-

«ное соверцате, а не 30Hie простыми, тюесными мазами.

«Тоть, который Самъ не созерцаеть влесными мазами вавъ

«о мы Его узримъ нашими, простыми мазами? Разв•в не

«сказано въ nBcaHiH: «ви чиовввъ не узритъ, ни Ангел

«не соверцитъ меня».

«Надавъ, Авигу и семьдесатъ старцевъ удостоились,

«повидимому, виджа однороднаго съ BBOHieMb пророка

Что•въ атомъ виджи говорится о двухъ сюпри-

«восвовенныхъ предметахъ ясно намъ увазываеть опрев-

«дитиьвый чиевъвъ вив буквы «Не», придоженной въ сдо-