—113—

ниченныхъ 1103HaBil ваВюсь на Всевышняго, что лишь овь

поноветь мноъ втомъ и дастъ мнгв мудрость понимать

Его святыя слова. Тора, это древо мудрости, плодами вот-

раго новеть насытиться, вто источникъ жизни,

струями вотораго важдыИ можеть утаить свою жажду. Жне-

цы той нивы, которая был орошена водами этого источни-

п, могли позабыть и оставить zoI-BRie волосы по окраи-

ваиъ ея. Достаточно, если я соберу ихъ и составы 1$дый

снопъ изъ нихъ.

И а не всегда буду въ ясно и точно объяс-

няться; но не рыво и прШдется замаскировать свои

идеи. Въ ввиг•в, какъ въ зерваЛ, важдый старается ви-

дмь образъ своихъ мыслей, своихъ Не каждый

достоивъ всмотрвться въ это верило, а потому поневол

приходитса передъ непосвященными оное. Читаю-

подобнаго рода не должны отстать диво отъ

самого автора и вмЈств съ тьмъ, домны быть исвуссны въ

3HaHia языва и знакомы со способомъ изловен(а сочините-

ля. Живое сово стоить гораздо выше мертвыхъ буввъ, а

потому мы въ тономъ-ди топса иди другимъ спо-

собомъ, придать нашииъ совамъ жеданвое 3BaqeHie; но въ

пись" невозможно прилгнуть въ тавой мычи.

Критики, непосващенные ни въ языка, навь

110H8Tia, изъ-за борьбы моей ва истину, бросил въ

иеня грязью и на.звали меня еретивомъ и преиюбодвемъ мыши.

Отставуии я отъ своего святаго дша изъ-за подобнаго об-

сю мною и нанесевваго ocEop60Bia нввоторыии,

небдагонам%ренными современниками? Живь мой Искупвтиь,

въ этомъ я улвдевъ, и въпути Господнемъ сип праведааго.

Навонецъ, а дошенъ еще свазать, что вы иныхъ М-

стахъ, объясняя буквальный смысл вавого нибудь текста

туть о приведу о немъ какой нибудь ри-

свавъ. Никакого я не придаю аиегоричесвимъ раз-

8