_ 96 _

ваиымъ Подвергнувъ строгой критивв непра-

вильные взгляды на эти законы, онъ въ 3azmqeaie

каждой статьи приводить соотввтствующш отрывокъ изъ и-

раимскихъ coqageHitt. Тавъ, имъ было приведено изъ 1юды

Корейша слдующее мвсто о тексо «Не бери жены виОВ

«съ сестрою и въ соперничеству, чтобы открыть наготу

«и при ней, при жизни ея». Тавъ начинаетъ онъ сова

Корейша объ этой «и еще они свазии (т. е. ти-

«мудисты): « BeUEii Всеминсердый Господь повелШъ виъ

«не брать жены при сесто въ соперничеству и т. д. СЛ-

«довательно, а не могу взять сестру и въ соперницы. От-

«вуда это мы знаеиъ?—Пойии это изъ сова, кь соперни-

« честву ».—Какъ его въ неиъ два

«слова: «не соперничать». Отсюда, ты будешь сва-

«зать: ни она•и ни и соперница». Такъ они коверкають сдо-

«ва закона. Караимы же говорили, есл мы можеиъ измвнать

«самоправно смыслъ словъ закона и придавать, по своему,

« одному слову 3HageHie двухъ словъ, то, подобныя сову въ

«соперничеству» найдется много словъ въ Священномъ Пи-

«санТ и есаи мы каждому изъ нихъ будемъ придавать свое-

«вольное, двойное то можемъ перевернуть вверхъ

«дномъ все свящ. Оно о тавпхъ•то и глагоиетъ:

судь въ отраву». Приведенный имъ довољно

распространенный. трактать талмудистовъ овь заключаеть

совами Ефета Галеви, о которомъ говорить, что, по

сто, въ этомъ тевств «кь соперничеству» не

никакого условнаго Онъ писал: «въ во-

«семнадцатомъ стихЬ восемнадцатой гдавы книги Левиты

«слово «не бери», стоящее среди стиха, отдюено знакомь

«npenBnaHiH, ИМЈ;ЮЩИМЪ 3HT10Hie точки съ запятой. Само-

«ватедьно этимъ словомъ кончается первое npeN0&Hie и

1) Левитъ глава 18, стнхъ 18.