— 104 —

аи въ нихъ негодныа травы. Фачал бенъ Шешмо начал

исправлять молитвенники и хота они не быди

общераспространенными и навсегда установленными; но все

таки, восточныя современныя ему наши общества охотно при-

няли его модитвенниви и долгое время руководствоваиись ими.

Помщенные имъ въ нихъ формы брачныхъ автовъ и раз-

водныхъ аистовъ быстро распространились повсемвстно и

навсегда остансь безъ

молитвенниковъ составляеть весьма серьез-

ное $10, требующее во первыхъ глубокихъ познанШ о Бо-

во вторыхъ полное ua$Hie сдогомъ языка и зна-

вомство съ духомъ его и, втретьихъ необходимо знать

харавтеръ моищихся и съуммь вань можно произ-

вести на нихъ BueqaTBHie. Умъ обыкновенный и средни

ученость не были бы въ окончить устьшно стољ

важное двло.

Посему трудъ Фачала не удовлетворял

ной потребности въ На это требовися

полный Богосдовъ съ умомъ и каковой

мужь не замедлил явиться и заслужил безсмертное имя:

57. Аронб Га-Рофе бенъ Тосефб. Боле четырехъ стра-

ницъ были мною посвящены въ первомъ моемъ тру$ этому

знаменитому исправителю и издатедю нашихъ молитвенни-

вовъ. Повторять объ этомъ я нахожу излишнимъ, а потому

цюь моя, теперь познакомить моихъ читателей боле близ-

во съ его славнымъ „Mivchar„ —взбравный. Пред-

меть этого труда, икъ читатеш уже изввстно, составлаетъ

B0MMeHTapiI на вниги Моисея въ самоиъ обширномъ значе-

этого сова. Книга эта бып напечатана въ въ

1833 году.

Удивляться надо всестороннимъ и иубово-основатељнымъ

108Haai8Hb по ВС'Вмъ отраслямъ науки нашего богослова. Въ

Мишны и тадмуда едва-ди онъ уступилъ-бы глубочай-