— 110—

«Не зная, что таков атомъ, не будучи въ опрев-

дить ни свойства, ни очества, ни волчества его, они дозволя-

«ють разсуждать о предметВ совершенно инъ невМомомъ и то»

«вують сел, что будто•бы, Создатель выдшиъ изъ него четы-

« ре основныя огонь, воздухъ, воду, и зепю, и образо-

«ваиъ изъ нихъ земной шарь и вое существующее въ неиъ

«и на неиъ; а изъ оставшейся пятой частп образовал вс•в

«тша небесаыя».

Атомъ, на сколько ни был бы недосягаемо миъ, во

«всякоиъ случщ онъ представляетъ изъ себя вещество,

а всякая MaTepiH обязательно домна занимать

«пространство и подвергаться времени. ГО же оби-

«таль этотъ атомъ до времени и пространства? Виро-

«чемъ, если мвв поможетъ Господь, въ другомъ 60-

«Ле подробно я поговорю объ этомъ предме%.

«Теперь, я на“ренъ указать ва причину,

«которой бољшая часть израил удалилась отъ буввиьнаго

«смысла и унеиась режимомъ, о-

«торому даютъ большое 3HaqeHie и говорятъ что

«домно имвть побВду надъ Но, что же тавое

От$льный, второй завонъ иди 06bacHeaie и до-

«uoneHie Торы? Если да, есл оно сиужить ТОО, то каше

«оно, будучи слугою думаеть держать полду вадъ своимъ по-

«ведитеаемъ? Есл же, это—второй завонъ, то таваа мысаь

«составляетъ богопротивную кичливость, на что и отВчать

«не стоить. Они не могуть претендовать на насъ, ираи-

«новь, за то, что и мы иногда опираемся на Яа-

«ше ни въ чемъ не противорвчить и никогда не

«препирается со Священнымъ И, мы признаеиъ

«законную силу тољко за тВмъ которое уста-

«новиено нашими предками до временъ Моисея и по настоя-

«щее время весь израиль признаеть и слдуеть ему, а так-

«же оно имветь важое-ЈИ6О yzuaHie въ Священномъ nacaHiu.