— 108 —

«ру все, по воспрти взъ Торы, а потомъ пу-

«темь MbluueHiH и умомъ своимъ достигли бы до божествен-

«ныхъ истивъ. ЗавВть, установленный имъ, Моисеемъ, въ

«Израил состоить изъ завововъ божественныхъ n0Be"Hii,

и законовъ гражданскихъ и уголовныхъ. Тамь

«древо жизни п смерти, тать—древо и зв.

«Когда же сыны Израиля до предалась плоду

«дерева добра и зда и оставил въ пренебрввеји

«наоды дерева жизни и смерти, Онъ отверљ Лице свое отъ

«нихъ, предалъ ихъ въ руки враговъ, они были уведены

«въ пЛнъ и зишидись дарованнаго имъ обВтованнаго цар-

«ства. Тогда 0TkpoBeuie был прекращено, пророчества были

«запечатлвны и даже языкъ праотцевъ быль забыть ими.

«Господь, сжалившись надъ ними посиадъ мысли мудрециъ

«и положилъ имъ въ душу, дабы заключил въ свои объя-

«Tia всв 24 ввиги св. и, свято сохранивъ певав-

«ли бы изъ noroMBia въ n0B0MHie. Тогда, они восприи,

«горячо взялись и вто изъ нихъ стиъ учить и преподавать,

«кто объяснять и толковать, каждый по своему pa3YMBHio и

«нраву. Иные принимал важдое слово въ буквальномъ смыс-

и пичего не находил читать между строками. важ-

«дый текстъ двояко объяснял, въ буввиьномъ и сокрытомъ

«смысл. «Напримђръ, разсвазъ о голуб, выпущенномъ Ноемъ

«изъ ковчега, принимая его въ буквиьномъ смысл подразу"-

«вали въ немъ намекъ на синагогу Израиля, которая не найдеть

«сеЛ поКоя на чужбивЬ пока не возвратятся въ родной свой ков-

«чегъ завма, а также этоть разсизъ новеть замочать въ

«сел намевъ на безсмертную душу и, скитаясь на

«чуждой ей земл будеть страдать, пока не возвратится въ свей,

«незримый духовный MiPb».

«Третьи, безъ тевстамъ Бибји шри-

«даютъ auet'01)Heckit смысл. Четвертые* только въ иныхъ

• “стахъ хотять найти тайно скрытый смысл. Наконецъ,