— 105 —

шимъ ученымъ изъ таиудистовъ. Писал онъ самымъ изыс-

ваннымъ изящныть слогомъ,и кань брилјанты въ доргихъ

внезапно блестатъ вспышки 11093in прекрасной

его музы.

Хотя не Р'Вдво онъ приводить караимскихъ и тал-

мудичеекихъ ввегетиковъ•, но въ случаевъ, явля-

ясь оригинальнымъ, излагаетъ весьма здравые свои взгляды на

тоть иди другой тевсть св.

MH0Tie талмудисты и даже пишутъ, что „Mivchar“

быдо прямое Ибнъ Эздры. ка-

зется, что трудно согласиться съ этимъ и именно

потому, что нашь Аронъ Га-Рофе сплошь и рядомъ пишетъ

противь Ибнъ Эздры тамъ, г$ онъ не можетъ

согласиться съ его Но тамъ, г$ проглядывада

правда въ словахъ Ибнъ Эздры онъ охотно принимал и

изъявишь свое couacie на нихъ. истины отъ

какого бы то ни было не составляеть ни ни

Какъ вообще наши писатели онъ при-

нимал истину не тоиько отъ талмудистовъ, но и отъ

ученыхъ каждой Овь этого не скрывал, а на-

противь прямо указывал вому принаџежиа та или дру-

гая идея. Въ этомъ и состоитъ одно изъ преимуществъ

нашихъ писателей передъ н'Вкоторыми таиудичесвими писате-

лями, которые заимствуя у первыхъ научныя ве

обили указывать на источникъ изъ котораго черпали. Вре-

мя своего труда авторъ ясно оиреджидъ с“дующи-

ми словами: «окончено въ Лто «скитиьца». Слово это, опре-

дмяющее бВдственное 11050&Bie самаго автора буквами свои-

ми выражаетъ число 5064 года отъ Mipa, т. е.

въ 1285 году. Первая буква Нб вы-

выражаетъ 5000, вторая и третья d=4.

Но, гО. же жиль и диствовиъ нашь духовный

воспитатель? Сохранившееся причпсзяеть его въ вон-