— 112 _

«татеимъ, дабы не пробМди поверхностно мой трудъ и если

«замВтнтъ, что я отступаю отъ многихъ вашихъ, то

« прежде, чвмъ обвинить меня, пусть вникнуть въ мои мыси

«и иоймуть, что я не хочу дицемВрить и пренебрегать всти-

«ною. Правда и ложь не состоять въ зависимости отъ усть

«ихъ проповвдующихъ, но правда всегда будеть правдою и

«дожь дожью, втобъ ихъ ни проповыывалъ. Я впередъ мо-

«у предвидмь, что не всгв читател согласятса со мною,

«ври жизни ли моей или посл смерти. Безпристрастнаа ври-

«тика и дыьное B03pazeHie всегда будеть мя

• писателя; но жаль, что не всегда бывають та-

«ковыми. Сочинители и ихъ труды невинно, не,рЫЕ0, подвер-

«гаются по разнымъ причинамъ».

Во первыхъ. Читател не знакомые съ логикой не въ сос-

тояти опредюить мысди иисатия, церазбирая логично

словъ его, а потому таловые ошибаются и не сознавая своей

вины обвиняюсь сочинителя. Во вторыхъ. можетъ быть

и поймуть мыси автора, но раньше получили неправильное

BocHTaHie и ложное HanpaNeHie, трудно имъ принять истину

и выдавая фаиьшивыя свои идеи за истину, опошляють истин-

наго мыслителя. Втретьихъ. Скептики и эпивурейцы всегда бу-

дуть отрицать вмиющаго. Наконецъ, зависть, личная враз-

да часто губятъ Лдныхъ писателей: причина,

другихъ причинъ мя сочинителей.

Истинно говорю! Не гори въ моей пыдъ zeaaHig

посвятить себя сову Божьему, а бы не взиса за этоть трудъ.

Лучше ли я моихъ предшественниковъ? что а могу создать

новое, чего они ужъ не написали? Разув тодьво вотъ вакую

пољзу могу я принести: наши экзегетики до того распро-

страненно писал, что половитељно утомиютъ читатедей.

Я сокращу слишвомъ длинное, обиегчу тавешй смогъ, вом-

бинирую тольКо идущее въ Олу и этимъ, принесу свою до-

дю подьзы читатеимъ. Я, 6Вдный свитиецъ и весьма огра-