_ 97 —

«словомъ «въ соперничеству» начинает,а второе преџо-

«zeHie. А посему, въ силу правила 1), истекающаго изъ

« саиаго свойства языка, текстъ этоть долженъ и“ть сЛ-

«дующее 3HaqeHie: «не бери жены при сестрв еа поселить

«соперничество и не бери ен, дабы не открыть при ней на-

«готы ея, при ея жизни».

По же иныхъ нашихъ писателей, употребивъ з$сь

«при сестрв», законодатель вовсе не имвдъ въ виду

говорить о родной сестрь а придал этому сову боле ши-

ровое 3HageHie въ смысл: друљ въ дружкв, вавъ часто оно

употребляется и въ другихъ Бибји. Единственною

цшью законодателя была этою статьею ограничить двоеженство

и поставить этотъ BapBapcEil обычай въ самыя тВснын рамви.

Такого взгляда держался и Моше Когани на этоть тевстъ.

Овь писиъ, что ихъ, ва сестеръ сЛдуетъ принимать по от-

въ закону за ero «жены при сестрв», но

ихъ, мы не будемъ считать родными сестрами, ибо вопросъ

о нихъ буквальными совами закона, раньше.

Въ пропагандиста онъ обращися въ тимуди-

стамъ съ слдующими словами: «О, сыны израиля! По чему

«вы не приложите вашего въ тому, что, когда

«Моисей передалъ Книгу Завма священносдужитедямъ, по

«чему тогда не упомянуто было о Мишны изустномъ преда-

«HiB? Вы же говорите, что оно передано Моисею на Си-

«найсвой», и пр.

Теперь мы приближаемся кь концу первой пиовины три-

надцатаго Въ начал второй попвины этого стоив-

Tia мы всфчаемъ нашего был:

53. Ефета бенъ СеиДб. Въ 1145 году христ. эры имъ

1) Грамматическое правило: „Мошехъ ачмо ваахеръ

изв±стноп фразы, прежде сказанное сдово примрЬняетса въ

н±свольвимъ иос"дующимъ прешетамъ.

3) См. ППНСЕ. прим±ч. стр. Н.

7