124—

Хорса и такимъ образомъ изъясняется изъ историче-

скихъ свијџвтельствъ и современныхъ вгВрован7й славян-

скихъ племенъ, и въ особенности русскаго народа.

Пре;кде всего обращаемся кь Чурилы,

его отцу Пленку (вар. Пленъ, 11.ленка, Пленкб, Плен-

чище). „Собственно это имя“, говорить П. А. Безсоновъ,

есть ПлФнъ, полонъ: мы пишемъ е потому лишь, что

въ шькоторыхъ былинахъ произносится Плёнка, Плён-

ковичъ; дгђло въ томъ, что плгЬн'ь значить въ корн'ђ

между прочимъ „узы“, „связь”, откуда пшЬница, пук-

ницы, а эта послгЬдняя форма переходить въ форму

плёнка, слугь, КЛТтка, клгЬтчатка Самое имя Плљна,

полона показываетъ ясно, чтб за лицо было отцемъ

Чурилы, что за Чурилы. Въ эпоху кро-

ническую, эпоху Дажбога, c03HaHie челов±ческое было

въ плй;ну у внгђшней, космической силы, было ею свя-

зано и въ узахъ, было само себ'Ь внфшнимъ и не могло

еще высвободиться кь челойческаго духа.

Потому самъ богъ этого представлялся въ IIJIth-

ну, въ узахъ, въ цТпяхъ, связаннымъ; все дйзпен'ђло

отъ его и когда, хоть обманомъ, удава-

лось отродиться новой жизни, новымъ 60-

жествамъ, то онъ ревниво спгьшилъ или пожирать ихъ

или налагать на нихъ щ]зпи, связывать (ср.

Зевса и прочихъ сравнительно новыхъ божествъ); и

Гермесъ, въ ряду съ другими. когда породился но-

вому и прежде чфмъ взошелъ на Олимпъ, под-

воргся той же участи, подпалъ тому же плгђну (отсюда

то herma какъ щВпи, отсюда значен;е нашей

п.7йницы). Въ кочевомъ быть, сопровождавшемъ этотъ

плтьнъ игпалъ не менФе важную

роль; челойкъ, повинуясь втЬросознатю, зналъ только

одно другому человјзку—захватъ, добыцу:

плљнъ означалъ первую изъ добычь, захваченнаго че-