125—

ловТка, плљн,ника,• полоненника; на него налагали узы,

пшђницы,• узы становились средствами,

символомъ рабства, плгћнникъ быль рабъ; рабь быль въ

узахъ. Это была первая и важн“ђйшая добыча, главный

плгђнъ,• и всякая добыча доставалась J(Wc'I'BieMb того-же

захвата и полона: отсюда плљнб, ПОЛОНб, ополониться по-

это получало значен1е добычи вообще, иму-

щества, богатства. Богатство было плТномъ, плгЬнъ быль

. богатствомъ. Первымъ и торговли

были также пмънник•и, рабы; ими торговали; а какъ

всякая добыча была ПОЛОНОМб, то полонъ же быль и

предметомъ торговли. Торговля въ этомъ кочевомъ быту

была мгЬновая, переносившаяся изъ меЬста въ мрьсто и

переносившая съ собою полонъ; торговцы, даже выдт-

лившись изъ общаго кочевья, какъ особый слой, даже

въ первыхъ порахъ были людьми перехожими,

странниками: отъ того ихъ Ha3BaHie ость, отъ того их.ъ

постоянное прозвище—богатый, съ полономъ въ рукахъ.

Итакъ, вся полнота этой жизни выражалъ полонолљ, плљ-

но-Иб. о и полонгђ, какъ существен-

номъ кочевья, до того было ярко въ нашихъ

иредкахъ, что даже среди положительной они

ставили полоненника въ ряду лицъ, олицетворявшихъ бы-

лой кочевой въ ряду калтькб перетоэюитб и стран-

никовб, подъ защитой церкви, въ богорадныхъ домахъ.

Таковъ же быль и Плљнг, отецъ Чурилы: онъ ость, гость

боштый, его домъ полонъ полоном6, прежде всего рабами,

потомъ всякой добычей и богатствомъ; онъ также „ста-

рый” ПЈАжъ, изъ жизни старой, и его то домъ пред-

став•лялъ старину, воспитавшую Чурилу, по немъ . то,

по и по дому отеческому „давно втВдалъ”

Чурилу старикъ около Но ПлФнъ быль

богатымъ гостемъ еще съ особымъ отт'ьнкомъ... Отъ

одного и того-же корня пл-, рядомъ съ формою пл-тьнг,: